勉強建立起來也很容易被顛覆。比如，社會主義公有製製度，看起來很美善，可是人們的覺悟還沒達到大公無私的境界，這個製度的弊病就出來了。摩門教徒能夠創立一個類似於共產主義的社會，那也不是先有製度，而是有了能夠支持這個製度的人。
這個世界真正實行直接民主的國家，大概隻有瑞士，連買幾架戰鬥機，修幾十裏公路都要全民公投。世界大部分所謂的民主國家都是實行的代議製。因為有一個施政成本的現實問題。到底什麽樣的製度算是真正的民主製度也沒有定論。民主和獨裁的界限在哪，我看也沒誰說的清楚。中共被指控為獨裁，主要依據是沒有搞一人一票的選舉，再就是對輿論的管製。但我以為中國政體的問題，並不在選舉上，而是在對權力的監督上。
西方聖哲蘇格拉底也並不認為民主製是最好的社會，而是認為聖人治國，民風淳厚的社會是理想國。這大概反應了人類的共同理想。
克林頓是六十年代左翼自由主義運動的活躍分子，其政治品德和理念估計也是那時形成的。
我反對將民主製度當作人類的終極製度抬到不可批評的高度，也反對對中國體製的全麵否定。因為這個世界是複雜的，很多事不是簡單能用善惡和對錯劃分的。而且治國和治家一樣，很大程度決定於人。嚴格講，中國和西方國家現在都是精英治國，隻是治國精英的上升途徑不同。
昨天在南國鐵樹的貼後麵跟了這麽幾句：
最近在看電視劇《一年又一年》，真有點驚回首，離天三尺三的感覺。三十多年，中國的變化太大了。我母親經常說，如今的日子是過去做夢都想不到的。遠的咱不知道，這一百多年的中國，也就這三十幾年變化最大，脫貧的人最多。連所謂的康乾盛世，中國也遍地是忍饑挨餓的人。昨天跟兒子一起看了BBC的一個視頻，講的是世界人口問題，按這位專家的計算，世界人口2050年將達到90億，而人口的增長主要發生在非洲和亞洲的貧窮國家，這暗示增加的人口很多會淪為貧困人口。了解了這個事實，就會對中國減少貧困人口的努力有一個正麵的評價。很多人罵中共政府獨裁，專製，但這個專製獨裁的政府卻做了一件對人類最負責的事-----計劃生育，而且是一個費力不討好的事。這樣的事也隻有專製的中國能做成，民主的印度想做也做不成。世界上的事沒有什麽絕對的善惡對錯，就看從哪個角度看。
這個世界真正實行直接民主的國家，大概隻有瑞士，連買幾架戰鬥機，修幾十裏公路都要全民公投。世界大部分所謂的民主國家都是實行的代議製。因為有一個施政成本的現實問題。到底什麽樣的製度算是真正的民主製度也沒有定論。民主和獨裁的界限在哪，我看也沒誰說的清楚。中共被指控為獨裁，主要依據是沒有搞一人一票的選舉，再就是對輿論的管製。但我以為中國政體的問題，並不在選舉上，而是在對權力的監督上。
西方聖哲蘇格拉底也並不認為民主製是最好的社會，而是認為聖人治國，民風淳厚的社會是理想國。這大概反應了人類的共同理想。
克林頓是六十年代左翼自由主義運動的活躍分子，其政治品德和理念估計也是那時形成的。
我反對將民主製度當作人類的終極製度抬到不可批評的高度，也反對對中國體製的全麵否定。因為這個世界是複雜的，很多事不是簡單能用善惡和對錯劃分的。而且治國和治家一樣，很大程度決定於人。嚴格講，中國和西方國家現在都是精英治國，隻是治國精英的上升途徑不同。
昨天在南國鐵樹的貼後麵跟了這麽幾句：
最近在看電視劇《一年又一年》，真有點驚回首，離天三尺三的感覺。三十多年，中國的變化太大了。我母親經常說，如今的日子是過去做夢都想不到的。遠的咱不知道，這一百多年的中國，也就這三十幾年變化最大，脫貧的人最多。連所謂的康乾盛世，中國也遍地是忍饑挨餓的人。昨天跟兒子一起看了BBC的一個視頻，講的是世界人口問題，按這位專家的計算，世界人口2050年將達到90億，而人口的增長主要發生在非洲和亞洲的貧窮國家，這暗示增加的人口很多會淪為貧困人口。了解了這個事實，就會對中國減少貧困人口的努力有一個正麵的評價。很多人罵中共政府獨裁，專製，但這個專製獨裁的政府卻做了一件對人類最負責的事-----計劃生育，而且是一個費力不討好的事。這樣的事也隻有專製的中國能做成，民主的印度想做也做不成。世界上的事沒有什麽絕對的善惡對錯，就看從哪個角度看。
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