文匯報
清明節變成掃墓“代名詞”，專家呼籲——
清明節變成掃墓“代名詞”，專家呼籲——
別誤解了清明節的本意
“本來想趁著清明小長假出去兜一圈，但聽人說清明出門不吉利，想想作罷了。”吳小姐昨天在朋友圈留下這樣一段話。
清明節怎麽成了“不吉利”的代名詞？專家認為，一個重要原因是清明節的功能日漸單一，在人們心中隻剩“掃墓祭祖”和“吃青團”的形式。
李先生今年決定放棄在清明當天回鄉祭祖，一來是考慮到可能會碰上交通擁堵；二來是李先生覺得清明節出門不吉利，“兆頭不好，還是過些時候回鄉下吧。”
記者發現，互聯網上出現了很多關於“清明節禁忌”的帖子。一篇“清明節期間八大禁忌”在朋友圈和微博廣為傳播，其中列舉了很多條目，如“清明節忌諱探視朋友親人”、“少些娛樂活動”、“清明節期間忌買鞋”等等；還有甚者，一口氣列出了更加詳細的“十八忌”。
“清明節的功能日漸單一化是主因。”上海市民俗文化學會會長仲富蘭表示，提到清明節，人們的慣性思維就是“清明掃墓”，特別在中老年一輩的心中，每到清明必上墳頭。一般來說，申城每年新增10萬死亡人口，新增的掃墓人流約為40萬，今年清明期間，市民政局預測掃墓大軍將超過800萬人次。仲富蘭表示，相比之下，踏青、郊遊和開展體育活動等清明節的文化內涵元素，都未被充分重視。
此外，年輕人對於清明節民俗文化的陌生，也助推了“不吉利”的感受。人人網在清明前夕針對近千名高校學生的網絡調查顯示，將近八成學生能立刻說出清明節的具體日期，但能記住清明節主要因為“它是一個法定小長假”。
“對先人的慎終追遠，為的是讓後人明德歸厚；在踏青和大自然的接觸過程中，是為了讓生者領受生生不息的生機與歡愉。”作家李寬定認為，應該將清明節的多種功能結合來看，“我們提倡移風易俗，但清明節不變的是對人和生活的感悟。”
仲富蘭表示，在新的社會曆史條件下，應該把關注重心上升到全民關注曆史文化的保護和傳播上來，關注、保護和宣揚那些強調人與自然、人與人和諧相處的文化生態，回歸清明節的本意。
本報記者 徐晶卉
清明節怎麽成了“不吉利”的代名詞？專家認為，一個重要原因是清明節的功能日漸單一，在人們心中隻剩“掃墓祭祖”和“吃青團”的形式。
李先生今年決定放棄在清明當天回鄉祭祖，一來是考慮到可能會碰上交通擁堵；二來是李先生覺得清明節出門不吉利，“兆頭不好，還是過些時候回鄉下吧。”
記者發現，互聯網上出現了很多關於“清明節禁忌”的帖子。一篇“清明節期間八大禁忌”在朋友圈和微博廣為傳播，其中列舉了很多條目，如“清明節忌諱探視朋友親人”、“少些娛樂活動”、“清明節期間忌買鞋”等等；還有甚者，一口氣列出了更加詳細的“十八忌”。
“清明節的功能日漸單一化是主因。”上海市民俗文化學會會長仲富蘭表示，提到清明節，人們的慣性思維就是“清明掃墓”，特別在中老年一輩的心中，每到清明必上墳頭。一般來說，申城每年新增10萬死亡人口，新增的掃墓人流約為40萬，今年清明期間，市民政局預測掃墓大軍將超過800萬人次。仲富蘭表示，相比之下，踏青、郊遊和開展體育活動等清明節的文化內涵元素，都未被充分重視。
此外，年輕人對於清明節民俗文化的陌生，也助推了“不吉利”的感受。人人網在清明前夕針對近千名高校學生的網絡調查顯示，將近八成學生能立刻說出清明節的具體日期，但能記住清明節主要因為“它是一個法定小長假”。
“對先人的慎終追遠，為的是讓後人明德歸厚；在踏青和大自然的接觸過程中，是為了讓生者領受生生不息的生機與歡愉。”作家李寬定認為，應該將清明節的多種功能結合來看，“我們提倡移風易俗，但清明節不變的是對人和生活的感悟。”
仲富蘭表示，在新的社會曆史條件下，應該把關注重心上升到全民關注曆史文化的保護和傳播上來，關注、保護和宣揚那些強調人與自然、人與人和諧相處的文化生態，回歸清明節的本意。
本報記者 徐晶卉
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