你通篇的主題是批判奴性，你好像把奴性看成了中國文化特有的汙點，你更認為中國式的奴性“崇尚的是死人，老人，死亡，而不是活人，兒童，和生命”
我不明白，難道崇尚活人比崇尚死人更好？中國文化忽視生命的確是一大詬病，但這要和奴性分開看。奴性其實是人類共有的特征，你看英國人對皇室的崇拜就明白了，連加拿大的英國遺老遺少們對英國皇室成員來訪都誠惶誠恐，頂禮膜拜的，但是，人家在皇室之上還有一個上帝。我認為西方自宗教改革文藝複興之後，其高明之處是把人的奴性轉到了對一個沒有實權的君主和上帝那裏，從而擺脫了中世紀政教合一的黑暗。中國文革時崇拜的是一個大活人，而這個活人的權利和威望是至高無上的，這就是翻版的歐洲的中世紀。
我怎麽覺得你恰恰回到了中國傳統文化中的“大同”的理念。先別說中國人，你問問伊斯蘭民族，乃至薩克遜、日耳曼民族，他們是不是願意消弱自己的民族化，加強“世界化”？
我對世界未來的走向總體是悲觀的。如今西方物質的高度發達不是縮小而是加深了文明之間的隔閡，加大了民族化。“世界化”可能還是一個烏托邦。
另外，你開出的方子似乎是：“民族化的削弱，“世界化”的加強。是“大同文化”，你希望中國人“放下民族傳統的包袱，忘記如何作“中國人”，快樂輕鬆地做“人”。
