在網絡發達的當今，不是所有網民都喜歡寫博的：有的喜歡寫博，有的喜歡閱讀；有的喜歡點評，有的喜歡收藏。不同人對於網絡，或者對於寫博有著不同的概念，這個世界才是如此這般豐富多彩。包容與多元，是虛擬網絡得以發展的基礎，也地球村最終的共存方式。
喜歡寫博客的人，多是樂觀積極的，勤於思考的，善於觀察的，富於想象的，日省吾身的，享受生活的，也樂於分享的。
喜歡寫博客的人，多是不計較時間的，因為想賺錢的人，會利用這樣豐富的時間去賺錢；喜歡寫博客的人，多是不計較名利的，因為想出名的人，會利用更加直接的手段來表現自己；喜歡寫博客的人，多是善於休閑的，因為隻有放棄了一切物欲與塵念，才會將表達自己的思想作為一種休閑。
有人說，寫博是為了政治利益。的確，有些人就是為了政治利益，或為了鞏固自己的地位，或為了得到更多的選票，最終獲得的是經濟利益或個人名利。
有人說，寫博是為了經濟利益。的確，有些人就是為了經濟利益，或為了推銷自己的產品，或為了從大眾消費中獲利，最終獲得的是物質上的享受。
有人說，寫博是為了個人名利。的確，有些人就是為了個人名利，或出版自己的作品，或提高自己的職稱職位，最終獲得的是虛名上的沾沾自喜。
可以看出，這些的確不是將寫博作為一種休閑。
那為什麽說寫博是一種休閑呢？
英文“Leisure”一詞來源於法語，法語來源於希臘語和拉丁語。在希臘語中“休閑”為“Skole”，拉丁語為“scola”，意為休閑和教育，認為發展娛樂，從中得益，並與文化水平的提高相輔相成。這種精華涵義以一定的受教育程度為前提，至今還存在，並將有社會價值的娛樂區別於其它娛樂。
在馬克思眼中：“休閑”一是指“用於娛樂和休息的餘暇時間”；二是指“發展智力，在精神上掌握自由的時間”；三是“非勞動時間”和“不被生產勞動所吸收的時間”，它包括“個人受教育的時間、發展智力的時間、履行社會職能的時間、進行社交活動的時間、自由運用體力和智力的時間。”亞裏士多德曾提出這樣一個命題：“休閑才是一切事物環繞的中心。”由此可以推論：休閑是人――作為人性的人――在社會生活中所能達到的最高境界。
我們可以這樣來思考“寫博”與“休閑”：在巡查精神世界中人的創造力和鑒賞力，通過休閑促使人對生活（生命）進行思索，有助於人的全麵發展和個性的成熟，使人真正地走向自由。她的價值不在於提供物質財富或實用工具與技術，而是為人類構建意義的世界和守護精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依。她還以特有的精神理想賦予人的經濟技術行為以真實的意義，使她與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量保持一定的距離或相對的獨立性，從而可以形成一種對社會發展進程有矯正、平衡、彌補等功能的人文精神力量。
當我們將“寫博”定義為：在非勞動及非工作時間內以各種“玩”的方式求得身心的調節與放鬆，達到生命保健、體能恢複、身心愉悅的目的的一種業餘生活時，“寫博”才真正成為一種有意義的休閑。心理學研究也表明：科學文明的休閑方式，可以有效地促進能量的儲蓄和釋放，它包括對智能、體能的調節和生理、心理機能的鍛煉。如果我們的“寫博”能夠達到這樣一種境界，那將會是一種清靜、清淡、輕鬆的休閑人生！
