在那個極左的年代，對聯這一傳統的民俗文化也深深地烙上了時代的印記。但過年過節了，遇到紅白喜事了，民間還是要在門臉上貼上對聯以應節慶，以言吉祥。中國傳統的文化和民俗還是頑強地留存在中國人的社會和生活中，不曾完全“革命化” 和“政治化”。但內容則基本是當時的政治宣傳口號和毛澤東語錄及詩詞了，不管工整對仗，也無論平仄和韻了。那大紅的對聯點綴著那灰暗的年代，傳承著一個古老文明的薪火！
那個年代用的最多的對聯大概是毛澤東詩詞，比如“四海翻騰雲水怒；五洲震蕩風雲激”“天翻地覆慨而慷；虎踞龍蟠今勝昔”“天若有情天亦老；人間正道是蒼桑”或是魯迅的詩“橫眉冷對千夫指；俯首甘為孺子牛”了。要麽就是口號標語，什麽 “偉大的領袖毛主席萬歲；偉大的中國共產黨萬歲”，“反帝反修幹革命；備戰備荒為人民”，“工業學大慶；農業學大寨”或是“翻身不忘共產黨；幸福感謝毛主席”等等不倫不類的，反正也不會有人去深究什麽內容，看上去有點色彩，應個節氣罷了！
至於“老子英雄兒好漢；老子反動兒混蛋”橫批“基本如此”這麽有“個性”的對聯，則應該是文革最高潮時的產物，民間大概不會用的！老百姓根深蒂固的圖吉利討彩頭的思想即便在那個年代也沒有改變。像“革命伴侶紅花並蒂相映美；階級戰友海燕雙飛試比高”這樣東拚西湊的，牛頭不對馬嘴的對聯，在當時就算很有文采的了！
最有趣的大概是那時的結婚對聯了，傳統的“龍鳳呈祥”，“天作之合”，“郎才女貌”，“夫唱婦隨”等用詞都成了封資修的東西，不能用了。但結婚總還是要貼對聯的！
話說某日，一貧農的兒子娶媳婦，因為破四舊，立四新，他不敢亂寫對聯，思之再三，他寫了這樣的一幅對聯貼在門外：“家進人口；隊增勞力”。中規中矩，不出格！這在當時很重要。
一天，有位大隊婦女幹部要出嫁了，大隊革委會鄭重其事地把用大紅布紮起來的鋤頭、糞箕、紅寶書（毛澤東語錄）送給她，同時送上一副對聯：“一把鋤頭一擔糞箕一本紅寶書，一心一意幹革命；一對夫妻一個愛人隻生一孩子，一生一世不變心”。嗯，不錯，至少是原創！
還有一位老貧農的兒子準備“五一”結婚。幾個親戚碰頭一合計，覺得對聯還是要貼的，於是絞盡腦汁共同草擬了一幅。上聯是“兩個節約能手”，下聯是“一對勤儉夫妻”，橫批是“勤儉持家”。老貧農高高興興地把對聯貼到了大門上。
他的鄰居、生產隊批林批孔小組組長張三看到後，說：“你們不關心集體生產，隻顧勤儉持家，這不是搞資本主義嗎？”老貧農聽了，隻好請人將對聯改為：“兩個生產能手；一對勞動夫妻”橫批：“勞動光榮”。
上午，生產大隊大批判組組長李四路過這裏，看到這副對聯，便說：“現在天天大講繼續革命，這副對聯鼓吹‘唯生產力論’，不行，要改！”老貧農就又請人將對聯改為：“兩個革命能手；一對團結夫妻”橫批：“相親相愛”。
不料，當天下午，這副對聯又被路過這裏的公社大批判辦公室主任王五看見。王五批評說：“階級鬥爭是你死我活的戰鬥，要達到團結就必須先鬥爭。相親相愛不是調和矛盾嗎？”老貧農聽了，嚇得不輕，趕緊請王五主任親自修改，將對聯改為：“兩個鬥爭能手；一對矛盾夫妻”橫批：“你死我活”。
老貧農的兒子對此很不滿意，十分氣憤，兩口子怎麽能夠你死我活搞鬥爭呢？當他打聽到那位公社大批判辦公室主任也是“五一”結婚這一消息後，便趁半夜無人之時，將上麵這幅對聯貼到了王五家的大門上。
不知道這位王五主任會不會很高興的笑納這幅“革命”對聯，同自己的老婆先鬥爭，再團結，然後做對矛盾夫妻，來個你死我活呢？！
那些年代有個通俗的說法，極左隻是革命過了頭，極右則是反革命。左了隻是人民內部矛盾，右了就成了反革命分子了，所以人們寧左勿右。那時的認識和思維非黑即白，非左即右，簡單幼稚。那段極左的曆史已漸遠去，已被淡忘。今天的中國已不再囿於意思形態，變得非常的現實和功利，仍有很多的社會矛盾和問題，但願那隻是矯枉過正的暫時現象，很快就會回歸正常和理性。祝福我們的祖國和那些善良的人們！
