恐怖襲擊與遊擊戰爭

來源: 野狼嚎於 2014-03-07 08:49:43 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (28663 bytes)

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以前在國內的一個軍事論壇上見過關於這個問題的廣泛討論。恐怖襲擊與遊擊戰爭兩者的相似和區別被大家分析得很多。後來，一些軍事專家們對這個問題也發表過文章，不過他們談論的還是限於攻擊手段和攻擊形式上。

說實話，野狼到現在也沒把這個問題想清楚。定義一個地區的某種抵抗運動，人們很多時候都從自己所在立場上去看。抗日戰爭的時候，人們出於對侵略者的憤怒，炸鐵路，炸橋梁，炸偽政府的辦公大樓，一定是屬於遊擊戰爭的範疇。即使是國內戰爭，國民黨特務在某工廠安放炸藥，我們也會將其歸類於國共兩黨的戰爭中去。不過現在呢，如果一個組織在中國這樣幹，我們一定會定義，這是恐怖襲擊。

純粹的戰爭應該是雙方軍人之間的互相攻擊。那攻擊不應該對著平民和非軍事或與軍事有密切聯係的機構。不過這個原則有時很難做到，尤其是雙方實力不均衡的時候。比如，抗日戰爭時期，你要直接去打日本人和偽軍的軍營，太難了。怎麽辦，我們隻好給他們製造麻煩，炸炸橋梁，毀些鐵軌。

如果這種趨勢繼續極端化，你在手段上不加選擇。遊擊戰爭也會變成恐怖襲擊了。比如，橋梁鐵軌也搞不了，然後你直接把炸彈放進戲院裏。也許那裏有幾個偽軍頭子在看戲，你要是把所有看戲的人都炸死了，你的行為便歸於恐怖襲擊了。

不去談這兩個的區別了。談談兩者的相似之處，也許會對我們理解和如何根除恐怖襲擊有幫助。

古時候中外戰爭雖然慘烈，但戰後人們對接受戰爭勝敗的態度要比現代人淡定。兩國有紛爭，我們打一仗。敗者中除了高級領導人心裏常懷不服之心，一般老百姓過了幾年就接受了。劉邦把項羽滅了，項羽軍隊中的大多數人也就接受了劉邦這個皇帝。日子要是過得好，誰還為了項羽去和劉邦拚命。

即使是別的民族打過來建立了新王朝，隻要他允許老百姓像以前那樣生活，也沒多少人管這新皇帝是不是和我們同種同宗。我們照樣可以將天子的桂冠給他戴上，然後山呼萬歲。

國外也是這樣，歐洲和美國曾有不少大規模戰爭。其結果也很少留下某種戰爭後不滅的仇恨。美國南北戰爭後的南方人，二次世界大戰後的德國人，經過一段時間的衝洗，也都平靜地接受了失敗。

但是，有一些特殊的文化和宗教因素會讓某種仇恨永遠燃燒著。人們即使想熄滅，這些文化和宗教因素像是那種不停的風箱促使你燃燒著仇恨之火。然後這個仇恨之火會跟人們不如意的生活因素連接在一起。這些便是產生恐怖襲擊和遊擊戰爭等抵抗活動的溫床。

如果，這個支撐抵抗活動的勢力足夠強大，它會走向遊擊戰爭。它們攻擊的目標非常明確，攻擊手段基本上和戰爭手段類似。我隻攻擊你的軍事或與軍事有密切聯係的目標，而不會涉及一般平民。

但是，如果這個支撐抵抗活動的勢力很小。問題就來了。我搞不動你的軍事或與軍事有密切聯係的目標，但又不能自我熄滅仇恨之火，那我隻能不擇手段了。我要給你以及你統治之下的所有東西予以攻擊。我的目的就是給你製造麻煩。我打不過你，但我要讓你沒好日子過。

所以，消除恐怖襲擊的一個重要因素就是如何消除那些抵抗者或抵抗組織的仇恨之火。大家知道，以前英國有個愛爾蘭抵抗組織，該組織經常搞恐怖襲擊。最後的解決還是要和他們談判，理解他們的仇恨之源，消除任何能給這仇恨之火添加燃料的其他因素。然後，仇恨之火熄滅了，由此引發的恐怖襲擊也消失了。

目前，中國境內主要的恐怖襲擊來自兩個：一個是民族主義，一個是宗教主義。而中國目前的某些製度會讓這兩個主義長期存在。

說說民族主義。其實藏族和維吾爾族在中國曆史上並不是好戰的民族。曆史上與漢族長期交戰的是處在中國北部的匈奴，蒙古，契丹，金，遼等民族。大家想想，這些民族現在那裏去了？他們已經和我們打成一片了。即使在內蒙和東北地區有他們的小規模集中存在，但生活習慣，甚至文化宗教認知已經和我們一樣了。

可是藏族與維吾爾族呢。他們依舊和我們處於某種分割狀態。我們進不到他們之間，他們也來不到我們中間。為什麽？因為我們中國有個戶口製度。我出生在藏區，除了個別人之外，我祖祖輩輩就隻呆在那裏。我出生在新疆維吾爾，我便世世代代生活在那裏。

沒有融合，沒有足夠交流。一旦民族主義讓人煽動起來，那裏的人自然會認為自己和中國其他地區的人是不一樣的。民族獨立呀，民族解放呀等等口號很快就能響起來。

反過來我們可以看看一些衝破這些民族隔離融進我們生活的新疆人和藏人。看看那些在北京唱歌的藏族和維族歌手，雖然他們生活也有艱難的，但讓他們去搞恐怖襲擊，他們會嗎？

宗教也是一樣。隔離一個地區，隻能讓這個地區的人沒有選擇其他宗教的權利。我在偏僻的藏區呆著，我隻能聽當地喇嘛的。我在新疆，我隻能加入那裏的宗教組織。一旦宗教組織中的領導人把民族主義的東西摻和進去，恐怖主義就同烈火幹柴一樣極易點燃。

不想評論具體宗教。但隻想說一點，即使是相同的宗教。它在封閉地區和開放地區如何影響教眾也是不同的。在目前世界上文化開放的廣大地區，再厲害的宗教領袖你也不可能煽動恐怖主義的仇恨來。原因是什麽，我有選擇。你說的這個太極端，我可以聽別的教會的人說教。而社會其他文明也會幫助你做正確選擇，你很難會掉進恐怖主義的泥潭。

對於昆明的時期，目前有一些人主張高壓。還有些人主張設立製度，拒絕維族人生活到我們中間來。其實，稍微想一下，這隻能導致更嚴重的仇恨之火，更會加大恐怖主義的存在土壤。如果你高壓時也不擇手段，製造一些不公，也會有人將本來的恐怖主義看成是遊擊戰爭了。