多謝仁兄這一問。神和進化論的矛盾實際上隻存在於亞伯拉罕係宗教的理念下。

多謝仁兄這一問。神和進化論的矛盾實際上隻存在於亞伯拉罕係宗教的理念下。古代人類的某些感悟是覺得世界一成不變，所以認為人必然是神一夕創造的。這種創造的說法在中國古代也有，如女媧摶土造人，但中國的傳統宗教與學術對此並不執著，基本屬於可有可無的知識，跟西方宗教將創造論當成千真萬確完全不可質疑的真理，不是一個情況。印度的雅利安文化也有神造人的說法，但印度佛學也並不以此為意，而主要關注人的心靈。至於古希臘的理性主義更是特立獨行，對創造論不感冒，而且直接針鋒相對的質疑。被放逐的著名哲學家赫拉克立特就明確質疑神並不具備與人相似的形象，這不過是人的自我想象而已，如果牛發達了，牛們會把神描述成牛的形象。
這個話題十分巨大，來不及談詳細。這裏再多說兩句。本身進化論也是猜測而已，而且當代的進化論的各種描述都是缺陷多多，但是進化的這種趨勢比創造論有更多的合理成分和現實證據。文中所論也並非就確認進化論的正確，而是要提出一些問題，促使大家思考靈魂的屬性。
整體而言，我比較支持基督教和其他傳統宗教在靈修方麵的價值，這些是切實的正確的，但我並不認為宗教中所提及的東西都是千真萬確的真理。