【小姐才是防病專家】
現在中國有很多預防艾滋病的人，也接觸小姐，也幹了不少活兒。可是他們最大的缺點就是：老認為小姐們是一張白紙，假設她們狗屁不懂。那人家怎麽幹了兩三年 呢？人家累計起來接了兩三百多個客人呢。她就真的不怕死？你們不去了解，人家有人家的一大堆辦法呢。人家才是專家。
第一次在東莞，小姐教我的，說我們這卡拉OK旁邊的小屋，炮房，打炮的地方，有錄像啊（當然它條件好啊，是中檔的）。我就每次放錄像，我挑過的，都是老 外，都戴套。客人一進來就給看這個，客人看幾眼，高興了，然後不想戴套。我說你看人家老外都戴。客人一看，還真是啊，就戴上套了。
我沒聽到以前，我想不出來，編也編不出來，做夢都夢不出來。
我們一個女研究生，調查的時候小姐跟她講了，問你為什麽要主動戴套？人家講了，隔著一層，他就沒操到我。你看，她要是不告訴我們，我們打死也想不到這個吧。
怎麽預防艾滋病？現在是找到避孕套就是賣淫的證據，你反過來呀，找到避孕套就從輕處理呀，為預防艾滋病做出貢獻了嘛。隻要有這麽一條，還用得著費那麽大勁 去搞什麽“幹預”（教育）嗎？這還用得著國家主席出來站台嗎？一個縣委書記就決定啦。這話2000年我在全國預防艾滋病大會上講，當時大家全點頭，可到現 在整整13年了，沒有一個人替我傳播這個話的。
【中國有多少小姐？】
現在，人們總是把小姐的人數往高了說，什麽一千萬兩千萬的，這事咱們得說清楚。不管誰說出一個數字，或者你來問我要這個數字，那我就要反問你三條。
頭一條，你說的“小姐”究竟是什麽定義？國際女權主義把豔舞就是脫衣舞也算進去，你算不算？二奶算不算？她也是“以性謀利”啊。現在有的人實際上是把娛樂場所裏所有的女人都給算進去了，把美容美發的也給算進去了。尤其是他根本就沒調查過，就那麽掃一眼就敢說。
再一條，做了點什麽事就算小姐呢？沒上床就是三陪算不算？沒性交就是給男人打飛機算不算？根本沒碰三角區就是普通按摩算不算？你什麽都說不清楚就在那兒瞎說兩千萬，有意思嗎？
最後，咱們得說點兒小學算術啦。如果每個小姐每天都接很多客人，那全國的小姐人數就減少了啊，是反比的關係啊。如果一個小姐一天接客20個，那全北京有一千個就夠了，多了就沒生意沒飯吃了。你一方麵說小姐接客多，一方麵又說小姐人數多，你敢跟你小學老師說嗎？
普遍人把她們的收入估計過高，是因為把她們接客次數給估計過高了。你就忘了，有人賣還得有人買啊。第一次去東莞，我就盯著六個發廊看，從下午三點到晚上十 二點，裏邊坐了多少個小姐，都是大敞亮的能看見；第二，到底有多少個男的進去了；第三，到底有多少個男的出來了，有多少帶著小姐，再加上有多少摩托車停在 那拉客。就連沒進去停下來看的男人，我都數了。一一記下來。數下來算下來，結論是平均兩天一個客人。
廖蘇蘇、吳尊友，這都是頂級教授，他們自己做來做去也是1.5-2天之間有一個客人。沒人們想的那麽多！老是有那種傳說，小姐發財啦，蓋房啦買車啦。有，但是小概率，1％左右，那可以忽略不計。
什麽時候嫖客一增加，那小姐才會增加。可是最近幾年裏，反而是小姐在增加，結果實際上每個小姐的經營額在下降，搶生意，造成相對貧窮，就這麽簡單。現在全 國的行情都往下掉。你一聊就聊出來了。發廊裏做的這個，過去是卡拉OK的；桑拿裏這個，過去是金碧輝煌會所裏的。沒辦法啊，沒生意啊，往下走。你看看現在 站街的，有的就跟模特似的。在這種情況下，小姐的人數已經沒什麽意義了，因為性交易的總數並沒有變，有意義的是小姐的相對貧困，要扶貧啊。
所以說，保守計算，中國的小姐，真正提供性交服務的，主要是做這個的，也就是一百多萬，多說也就是三百萬。注意啊，這是算出來，不是估計，因為我們調查過 全國總人口，知道有多少男人找過小姐，也知道一個小姐一天有幾個客人，一除就出來了。你要是不信，那就找出一種更好的計算公式來。
其實啊，大家說小姐多，一般都是拿這個說事。有的是罵貧富差距：他媽的小姐都掙那麽多，老子才掙幾個錢。有的是罵貪汙腐敗，還有的幹脆就是罵改革開放。所 以說，你罵小姐的時候可要小心。你說沒人願意幹這個，那怎麽還有這麽多？是誰迫使她們去做的？你讓我們聯想到什麽？你說小姐都發財了，那你不就等於說這才 是致富之路？你說掃黃很有必要，那為什麽30年了年年掃還掃不完？你這到底是罵警察還是罵政府還是罵法律？
這方麵有一個怪圈。你抓了小姐要罰款，好啊，她沒錢，都寄回家了，給男朋友了，那她隻能找老板借。得，她從此就變成奴隸了，得玩命掙錢還債，結果什麽被打 被迫的就都出來了，整個一個奴隸製。就算她自己有錢，被罰了以後就不幹了？想什麽呢你，她隻能加倍努力，撈回損失。
現在小姐最痛恨的還不是這個，是通知家屬。這本來是好意，一個人被抓了，總得告訴家屬這人在哪兒，不能就這麽丟了。可是一到小姐身上就變成最可惡的懲罰了。農村社會保不住密的，你這一通知，她全家50年裏都抬不起頭。這也太殘忍了吧。
【訪談男客】
我把嫖客叫做“男客”。小姐都能叫“性工作者”，那嫖客也應該有一個中性的稱呼。
小姐你接觸不少，可嫖客你很難接觸到，因為男人你跟他沒法“相處”，人家完事就走了。也接觸過幾個，不多。有的上點兒年紀的，他不願意走，完事他坐著，他也喜歡聊天。或者他不進去，先聊上倆鍾頭再進去。遇見這種人還行。後來隻能就是比較正規的坐下來訪談這種。
在昆明，也是蹲在場所裏麵，一個卡拉OK，先去跟人家借個火，然後喝上一杯酒，聊上兩句，他會請你喝點的，男人嘛，都顯大方。兩三句了人家肯定問你：來玩 啊？你就開始接上了，往往到這一步就可以了，我們是人民大學來的啊，來做一個研究。可是基本上四分之三的情況，就進行不下去了，說我們不參加，跟我沒關 係，等等，找各種理由。
最後還是找引路人，有媽咪啊。媽咪可是女中精英啊，將來選總理一定選媽咪。她能過目不忘，要不然她幹不長，你別說你來過一次，你來問過價她都能記住。她最 了解男人，善解人意，體貼入微，所以她很容易跟這些客人熟，通過她來介紹，這就成功了。成功了一共9次，一次五六個人三四個人，都是成群兒的，都是媽咪介 紹成的。
後來的“單聊”是到雅安、瀘州，三輪車司機協會，他們嫖客比較多，而且是底層男性，他不在乎，說是嫖客他也承認他也不怕。但是他也不會跟你說很深的事兒。 也是一個道理，這麽一正規地坐下來調查，再底層也不行，他就不由自主不跟你說了。唯一一個辦法就是喝酒，可是喝酒我們團隊從男到女都不行。別人老是笑我， 說老潘你不喝酒你還調查，我說這是沒辦法呀。
後來我寫了一些小文章說男客的事情，算不上研究，就是一些發現和感悟。譬如說，有老婆，老婆就在身邊，甚至都滿足不了老婆，為什麽還去找小姐呢？在社會上給女性課堂講課，我老是說：弄不明白這一點，那你這個婚就白結了。
男客找什麽去啦？一種是找“風情萬種”。有個女學員還問：什麽叫風情萬種啊？我隻好說：就是“騷”。因為你在一般情況下、一般場合，你看不到一個騷的女 人，就得花錢去找。小姐中高檔的有一套技巧，左勾拳啦，勾魂眼啦，是有一套的。另一個是去找“被伺候”，男人可以“點活兒”，要求小姐做什麽什麽；可以撒 野，胡來，根本用不著去顧忌她的感受。跟老婆跟女朋友行嗎你？非鬧翻了不可。還有一種是去找“親密”。你說三陪為什麽能掙錢？就是有人陪著你，小姐再會說 話，嗲一點兒，你就肯給錢啦。想上床另說，另外給錢。
還有一種就是找性技巧。不過這個咱們得說清楚，可不是每個小姐都會的。東莞號稱什麽ISO標準，那可沒準啊。網上有好多描寫都是雞頭自己寫的，其實就是廣 告，信不信由你。可是這東西傳開了，結果我給社會上講課，女性精英班，也要求講性技巧。我就納悶了，問你們是想著自己快樂呢，還是想拴住老公的心？後一種 可沒戲，老婆永遠競爭不過小姐。身份不同啊，你是平等的，你不想被當作動物，你相信愛是互相的，那還說什麽啊。女人能當老婆，可老婆不一定能當女人，嘿 嘿，明白啦？
所以說啊，男人如果去找小姐，別扯什麽別的，就是一條：你認為性、愛情、婚姻可以分開嗎？哪怕一時的？分不開就沒法兒嫖。男人裏有一種“公共廁所理論”， 說我又不愛她（小姐）又不想跟他結婚，就是大街上尿急了，去解決一下，你（老婆）跟我急什麽急。老婆當然不幹啦，可是說不過他。我一個女生會說啊：你嫖我 也嫖。可是你真能做到嗎？所以根子還是一個：女性的情欲能不能自主，能不能自己選擇怎麽用。
小姐就是這樣啊。你把男客當成錢包就OK，你把性愛婚分開才能去賣。結果她們反倒自主了。蘭州一個小姐被殺了，在她床底下找到一千一百封情書，都是寫給自 己老公的，合法老公；都是在短短一年裏寫的。你能說她沒有愛情沒有婚姻？隻不過她把性給分開了，為了掙錢養孩子。再說了，賣淫是她自己的性嗎？她有反應 嗎？那是嫖客的性，她隻是出租性器官而已。
男人研究的少，我自己也說不清楚。反正男人一說性，一上床，那可就承載了好多好多其他的東西。我和學生訪談男客，就盯住問他：到底什麽才叫嫖？到底跟肏老 婆有什麽不一樣？結果說什麽的都有，什麽也說不出來的也有。作家把這個叫做“用下半身思考”，我沒那麽清高，我覺得是因為我們性社會學沒做好工作。人家得 學來一些詞兒，一些概念，才能回答你啊。我們自己沒研究出來，不能怪人家。
老百姓最大的誤會是以為隻抓小姐不抓嫖客，其實這得看什麽時候什麽地方。“創收”都知道吧，誰能多交罰款？小姐就那麽點錢，打死也拿不出多少。嫖客呢，你 沒錢？我通知你單位！沒單位？告訴你老婆！沒老婆，告你媽！反正你總有一個怕的人，乖乖交錢！你不信去查查公安部的報告，看看前些年是抓小姐多還是抓嫖客 多。
【男客與小姐】
話又說回來了，我以前的書裏，不由自主把男客和小姐想象成敵對的。可是見得多了就發現了，其實要複雜得多、豐富得多。在四川親眼看見親耳聽到一個複員兵來接一個小姐一起回家結婚。旁邊的小姐哭得一塌糊塗，她倒沒事兒，人家戀愛小一年啦。
可是後來我又想了：那這還叫嫖娼嗎？她還是小姐嗎？所以啊，後來我就寫小文章了：誰是小姐？隻不過此時此刻此情此景而已，上街買東西她就是顧客，回家她就 是老婆女兒，孩子麵前她就是媽。小姐隻是一個角色，人扮演的一個角色，各種角色多了，怎麽能都當成身份呢？怎麽就成了標簽給人家戴上呢？現在更是這樣，有 多少小姐其實是兼職的啊，業餘的、臨時的、一次性的、外出偶然做的，甚至旅遊中捎帶做的，都一輩子是小姐啊？扯什麽扯。
所以我反對“失足婦女”的說法，是比以前好了一點兒，可是一時一刻，做許多事情裏的一種，就“一失足成千古恨”啦？那你隨地吐痰也不道德，我叫你失足男人你同意嗎？我一輩子都叫你失足男人，你不跟我玩命？
找小姐也是一種人際關係，就是加上錢了唄。男人找小姐，其實和他處理其他男女關係差不多，有打架的，也有戀愛的，還有單相思的。就是因為咱們老罵，學術上 叫做“汙名化”，就把男的女的都想象成壞蛋了。其實至少我們在四川，很多小姐是嫖客給救出來的。膽大的給派出所打個電話，說有被拐賣的，警察就來了，往那 一站，什麽也不說，老板就回來罵：誰不想做啦，快走！膽小的就打電話給小姐家裏，說你們女兒病了，在哪哪哪。老板一接電話也就放人。老板的原話是：我是做 生意，又不是殺人犯，不想惹麻煩。
在東莞更絕，那裏流行扶貧理論，說嫖娼就是扶貧。你有錢捐給政府還不如直接給小姐，她寄回家蓋房子去了，建設新農村。香港男人都相信這個，被抓了之後跟警察辯論就這麽說。
雞頭更會說：你掙錢總比她容易吧？還討價還價？男客不幹了：按質論價啊！結果變成經濟學研討了，都是善良人啊。
香港有些嫖客組織起來，提倡“好客之道”，好客人不欺負小姐。他們現在附屬於小姐的草根組織，兩邊很和諧，這才是正道。
【小姐與情人】
我訪談男客的時候，都是連老婆帶情人一起問，做對照。一個三輪車司機，聊情人，熱熱鬧鬧說了半個鍾頭，到最後來了一句歎息：可是不給她錢，她還是不高興。 我就安慰他：給點錢也應該嘛。他又來了一句：減價也不減的。這下我可暈菜了，揪住問才明白，他那個情人是現任小姐，他不但在發廊認識的她，找她做愛也是在 發廊裏。我來勁兒了，說這怎麽能算情人呢？是小姐啊。他一句話就把我打倒了：她給我做飯吃。
你看看你看看，我就這麽傻。小姐連自己都不做飯吃，還給嫖客做飯？這就是情人，沒錯兒。人家沒騙我，是我忘了人之常情。你當然可以說這人檔次太低，可是愛 情就都是花前月下？你也可以說是小姐騙他，可我要了解的是他這個人，他就這麽覺得，這就是事實，怎麽分析那是後來的事。
所以才發覺，我以前不但把小姐看得太簡單，也把男客看得太簡單，反正是自己太簡單啦。
【從罵小姐到同情小姐】
這也就是最近十年發生的。十年前我們去紅燈區的時候，那還是一麵倒的罵。包括東莞的男人他們自個兒天天嫖娼他們還罵：“做小姐沒別的原因，就是好吃懶做”。好多男人都跟我講過：你看工廠不一樣幹嗎，在那掙一千，當小姐不過就掙兩千。
我說那你怎麽不說那叫增加一倍呢？你自個兒收入少一倍你幹不幹？
一開始他們都不理，就說小姐幹活多輕鬆啊，不用付出體力。我說你天天去嫖你還不知道？那輕鬆嗎？它不是體力活兒的問題，她們每天百無聊賴坐在那，家裏麵有 一大堆事兒，一會兒弟弟病了，一會兒老爸打電話來了要錢。這種精神壓力，你們這些當大老板的應該體會比我們深啊。你們開個廠子，一會兒交稅，一會兒欠債， 一會兒出廢品了。這種煩惱，小姐一樣啊，你們怎麽能不理解這個？
被我說的不好意思了，他們就說，你這麽一說我知道的比你多。我說你看，你當然知道的比我多了，但是你不去想。你壓根沒把她們當個人。
我那個醫院院長朋友，他的哥們都是台灣香港日本的技術人員，本地人就是小老板，就是上流社會頭麵人物。我跟他們這麽一聊，他們就說：我想通了一點，這些孩子要錢，我這錢也富餘，我給。
大概最近5年吧，網上變了，你再發一個罵小姐的帖子，跟帖全是罵你的。為什麽？不是都去嫖了，而是越來越理解什麽叫做“為生活所迫”了。民工、白領、各色 人等全都感受到生活壓力大，叫做“生容易，活不容易，生活更不容易”。小姐不也一樣嗎，有什麽難理解的呢？反過來，你自己高高在上，還要*****罵小姐，大家 不罵你才怪。
【學術難點】
我第一次去紅燈區回來寫了一本書《存在與荒謬》，書名是一個學生想出來的。後來反過頭來看，價值觀上傳統色彩很濃。一個是隻看到小姐的悲情，忽略了她們的 自主選擇；沒有想到，對於她們來說，這雖然不是唯一選擇，可還是不錯的選擇。再一個是建構出一個嫖客和小姐的對立；在小姐和老板之間又建構出一個對立。你 不會明確這麽想，但是你從小受到毛澤東思想階級鬥爭的那一套，這二元對立的東西很容易就露出來了，完全是不自覺的。
後來我覺得還是重點研究紅燈區，它怎麽運行的，這才是社會學。可是一路做下來，你發現其實跟一般的商業區沒什麽大區別。我們把當地跟小姐有聯係的人全都調 查了，學術上叫做“關聯旁人”，什麽開報亭的、送外賣的、賣藥的、看門的，就連一般居民也調查了，就是想搞清楚紅燈區跟他們是什麽樣的關係。結果呢，除了 四川的開發區，別的地方其實就是普通的商業區，一掃黃就是失敗的商業區，真沒什麽大的差別。
我老跟學生說，12年做下來，到現在越來越覺得沒什麽做頭了。你越來越發現，都是共性，越來越發現她們都很普通，越來越發現它跟別的行業，他們跟別的人越來越沒有區別了。不是真的沒有區別，是差距沒有我們原來想的那麽大。
在貴州的那次，16公裏的山路，我一個人走就累得要命了，一些女孩子挑著些食品啊礦泉水方便麵，遮得嚴嚴實實，怕曬黑啊，一頭大汗挑著。挑那麽一挑子過來 100斤，才掙兩塊錢。旁邊就坐著小姐，一次三十。我就想，這個區別到底在哪兒？為什麽這個挑擔子的女孩兒她就不來幹這個？不知道。所以當時你就感到很好 奇啊，你就開始研究。
我估計所有研究小姐的人，一開始都是這個想法，特殊！可慢慢我覺得我們的研究就變成：在女性勞動者中，有這麽一類勞動者。它跟其他類別相比，區別其實沒有 那麽大。僅僅是因為她們沾了一個“性”。那麽好，咱們就來討論討論，究竟是因為“性”本來就壞，還是為了*****才把它說得那麽壞？再說了，如果性不那麽壞， 錢也不那麽壞，那為什麽兩個連在一起就變壞了呢？別跟我說什麽道德，您那個道德經過全民公決嗎？怎麽就能強迫別人遵守呢？
說來說去，錢的問題中國人討論很多了，可是性的問題還是沒討論。性為什麽這麽敏感，這麽隱私，這麽珍貴，承載這麽多的意義，這麽不可借用？每個人都有自己的感受，也都可以發表自己的看法，但是性社會學非得回答這些問題不可。我呢，繼續努力吧。
（實習記者謝思楠、姚梧雨童、鄭宇對此文亦有貢獻）
文章轉自 《南方人物周刊》
