一提“和平崛起”，官式標準解說大約是這樣一段話：“中國和平發展打破了‘國強必霸’的大國崛起傳統模式。中國選擇和平發展、合作共贏作為實現國家現代化、參與國際事務和處理國際關係的基本途徑。”這番陳言可以視作古代治國理想境界“王道”的白話文版。其實，人類文明到達“世界大同”之前，國際關係遵循的都是“霸道”。如果真的以為“王道”能夠通行天下，民族利益會喪失殆盡。國際交往，不爭，就是示弱；不霸，隻因不強。
查“王道”和“霸道”的概念：“王道”者，對內體恤民生、講究仁義禮智信；對外則以超過諸國的實力和感召力，自然成為世界領袖。“霸道”者，對內恐怖統治，對外武力擴張，掠奪別國資源擴充自己實力，進而統馭天下。“霸道”好像是一種自然行為，不需要什麽理論。“王道”之提出，大約是東周春秋時期。人們看到，孔夫子的家鄉魯國，講求仁義，未進戰國就滅亡了；秦國公開推行霸道，最後完成統一大業。其後各個朝代，莫不打著儒家的旗號，實行法家式統治；不僅中國沿用至今，世界曆史也是這麽寫的。
一個國家的自然地理條件，決定其對外政策采取“王道”或者“霸道”。比如那條與長城走向約略一致的“十五英寸等雨線”：塞外高原地瘠民貧，遊牧民族不侵擾中原無以解決生計；中原的華夏，則資源頗豐、自給自足，競爭程度稍緩，民風相對柔順，自然希望天下太平。人類文明發展到商業社會之前是如此，進入“國際貿易一體化”後也未改觀，因為，資源分布不均、儲量不足、開采不易……，占用與支配如何解決？貿易、交換，誠然是首選；利益如何保障？矛盾如何解決？“王道”論者主張“以理服人”。不料，立場不同“理”就不同，說著說著打起來了是其必然。所以，我們看到的人類曆史，是一部戰爭史-----“霸道”史。
看似，“王道”或“霸道”不是人為可以選擇的。世界平穩安定“王道”才能實行；亂世隻有“霸道”以求生存。任何一個國家的“核心利益”，如主權、安全、完整、統一、穩定、發展等，都得武力維護。即便防禦性武裝，由於實際具有進攻能力，在保護市場、航線、資源產地、領土領海的時候，其對窺視者的威懾，若是達不到“霸”的力度，就是形同虛設；如果威力足夠，則引起軍備競賽。恰當的尺度是沒有的，表白與誠意等於自欺欺人。
幾個世紀以來，西方文明主導世界。殖民時代至今，世界公理一直建築在強權之上。實行霸道、推崇強權、濫用武力。弱國既無外交，其文化理念也沒有市場。西方的文明文化橫行全球，是其“霸道”的重要組成部分。而且已經在相當大的程度上，同化了其它古老國度的文明，成了標準的行為方式。“霸道”不僅是武力，僅在對外關係中起作用的就有：政治霸權、金融霸權、技術霸權、資源霸權……。這就是我們不得不麵對、沒理可講的現實。
“遊戲規則”如此，隻能遵從而行，並“以其人之道還治其人之身”。發展武力引發的惡性競爭和強硬反應，危險太大。幸而，霸道不限於武力，揚長避短、暗渡陳倉的“巧招”也不少。比如網絡黑客，產品傾銷，幣值低估，產權盜版……，凡是符合“超限戰”打法、帶有強加、不平等色彩的，都屬“霸道”的範疇。所以，諸如國內禁止砍伐，我們有錢，把木材定單下到南半球，破壞別人資源之類的行為，不必汗顏。反正是“無奈”、為時代所允。
