南京人（作者：宋羽）
該怎麽評價南京人呢？總覺得南京人似乎缺少什麽特點，他們沒有北京人的豪氣，沒有杭州人的秀氣、沒有蘇州人的文氣、沒有上海人的傲氣，沒有廣州人的闊氣，沒有武漢人的痞氣，也沒有東北人的爽氣、蒙古人的勇氣、湖南人的匪氣、陝西人的老氣、山東人的義氣、四川人的貴氣，以及沒有西北人的霸道氣、山西人的謹慎氣、重慶人的江湖氣、天津人的圓滑氣，但是南京人又似乎跟什麽“氣”都沾了一點邊，這些“氣”湊在一起，在南京人身上形成了一種獨特的氣——煙水氣。
煙水氣是什麽氣？就像剛剛睡醒的樣子，用一組詞來概括，是懶散、淡泊、隨遇而安、知足常樂、安於現狀、不在乎、不講究、不計較、不滑頭。這些特質結合起來，讓南京人獲得了一個響當當的外號——“大蘿卜”。對於這個不怎麽雅觀的稱謂，南京人似乎並不在意，還覺得很有趣，“大蘿卜就大蘿卜唄，多大的事啊……”南京人這樣說。
大蘿卜是什麽意思？憨厚、樸實、不講究外表，還略微有一點愚鈍。他們想到一出是一出，說幹就幹，不想幹了就收，你說他無厘頭，他覺得你想得太多。所以外人眼中的南京人，總有一些二五兮兮，摸不著頭腦，難怪南京連區號都是025。當然，這是說笑了。
明朝的顧起元在《客座贅語》中說：“南都（南京）風尚，最為醇厚。”南京的老百姓自古就習慣踏踏實實地生活，日子不浮華，實惠是最重要的。
好比“大蘿卜”的外號——
早些時候，南京的姑娘在夏天經常吃大白蘿卜解渴，於是便成了南京人“大蘿卜”這個特殊稱謂的起源。想象當年繁華的街頭，年輕漂亮的姑娘們旁若無人地啃著大蘿卜，該會吸引外地人多少驚愕的眼光。在外人看來，江南的女孩子應該是矜持和優雅的，就算是吃水果也是蘭花指尖拈櫻桃一枚，怎麽能肆無忌憚地啃大蘿卜呢？好在南京的姑娘們並不在乎，大白蘿卜最解渴嘛，有什麽好做作的呢？
如今南京的大街上已經看不到啃大蘿卜的年輕姑娘了，但是南京人實實在在過日子的方式依舊年複一年地傳承著。
作家葉兆言說：“南京的特點是寬容，南京從來就是一個寬容的城市。”南京人也就像個大蘿卜，對土壤沒有什麽特殊的要求，隨便往地裏一埋，圓滾滾的蘿卜就長出來了。南京是適合過日子的，南京的日子也最和普通的生活相近。很多外地人到了南京以後很容易就融入了這個城市，他們對南京最多的評價是：南京很適合生活。
作為長三角經濟圈的核心城市之一，南京彰顯著一種不顯山不露水的低調，南京人也樂於在這種低調的氛圍中本分地生活。南京位於長江邊上，由於這個特殊的地理位置，南京人有些“不南不北”，北方人認為南京是南方，南方人認為南京是北方，四季分明的氣候也讓南京冬天冷得要死，夏天熱的要命。所以南京人集南北特點於一身，恰如南京方言，南方人北方人都聽得懂，這讓南來北往的人們都覺得南京是個容易親近的城市。
南京人不精明。精明是聰明加上斤斤計較，南京人聰明，但不斤斤計較。聰明的南京人創造了燦爛的六朝文化，不與人計較的南京人繼承了超然脫俗的魏晉遺風，所以南京人總有一股閑適之氣，仿佛天生的名士。這股氣是學不來的，更是裝不來的，學來的和裝來的氣是酸氣，隻有與生俱來的才是大氣。
所起，南京人的“煙水氣”說到底是傳承了六朝的魏晉遺風。
葉兆言在散文《六朝人物與南京大蘿卜》裏寫：“南京大蘿卜從某種意義上來說，是六朝人物精神在民間的殘留，也就是所謂‘菜傭酒保，都有六朝煙水氣’。自由散漫，做事不緊不慢，這點悠閑，是老祖宗留下來的。”普普通通的大蘿卜在南京人眼中有了形而上的意義，有了惺惺相惜之感。
何謂魏晉遺風？在積極進取者眼中這是萎靡不振、苟且偷生、偏安一隅，隻剩下半壁江山了，還有心情把酒嘯歌、焚香誦經、吟詩作畫、對弈撫琴。魏晉遺風是存在於亂世中的寧靜、正統中的怪誕、克己中的放縱、禮樂中的異類、痛苦中的自娛、失落中的慰藉、正襟危坐中的一點嬉皮士式的小情調。
不要小看了這一點小情調，幾乎從1600年前司馬睿五馬渡江開始，南京就被塑造成了實實在在的文人胚子，你看他一副事不關己高高掛起的樣子，其實骨子裏的清高和狂傲是任何一個地方的人都不能比的。
清高、疏狂，寬容、謙讓。這兩組詞語看似矛盾，但是在南京人身上卻是統一的。這四個詞融合在一起，就成了一個詞——隱忍。
隱忍，這才是“煙水氣”的核心，也是能夠概括南京人以及南京這座城的最恰當的詞。
什麽叫隱忍？
隱忍不是城府世故，不是韜光養晦，隱忍是一種對俗世的突破，對世事變遷和起落沉浮的更高層次的感悟。柴米油鹽為“隱”，坦然麵對為“忍”，大隱隱於市，大忍忍於忘。
莊子說：“相濡以沫，不如相忘於江湖。”
林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”
縱觀中國的古城，唯有南京做到了這些。
明代文人洪應明在《菜根譚》中收錄了這樣一副對聯：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”寧靜致遠的境界躍然於紙上，讓凡塵中的人們讀來心氣順暢，豁然開朗。能夠達到這樣境界的人，離“聖人”的標準也不遠了，隻可惜世人多為俗人，能夠在為瑣事困擾時用這幅對聯開導一下自己已是豁達之舉，至於真要做到這種超凡脫俗的境界則是太不容易了。然而，南京人的骨子裏倒有幾分這樣的豁達淡泊之情，似乎是與生俱來的，這種灑脫常常讓外地人羨慕——“多大事啊！”南京人總會這麽說。
多大事啊！在南京人眼中，生活就是平平常常，什麽驚心動魄都是過眼雲煙。
也許，隻有經曆了高空與低穀之間的頻繁的起落，才會明白生命中的起伏其實就和河水中的漣漪一般平緩。
南京的百姓正是從他們的曆史中練就這種特殊氣韻的。
兩千多年來，南京創造了令人驚歎的輝煌，不論是政治還是文化，南京都有過獨領風騷的年華。虎踞龍盤的威名仿佛一個一廂情願的希冀，一代代王朝在這裏興起，也在短暫的輝煌後湮沒在了曆史的塵埃裏。豐榮的背後，是刀光劍影的哀傷，每一次天子垂青後，留下的總是傷痛。在滾滾的江水中，在斑駁的古城頭，流傳著太多悲戚的傳說。
南京古稱“金陵”，多麽雍容華貴的名字，然而這個“金”是來自於楚威王埋在紫金山裏的12座銅人，目的是鎮住南京的王氣。與“金陵”對照的還有一個卑賤的名字——秣陵。秣是一種用來喂豬的雜草，秦始皇東遊時為了打擊南京的所謂“王氣”，把金陵改名為秣陵。從貴比金玉，到賤如草芥，南京人第一次體味到了命運的大起大落。
楚王與秦王之舉仿佛成了南京命運的一個讖語，隨後在南京建都的朝代都很不爭氣，幾十年的短暫壽命一次次驗證著這個宿命般的傳說。
當綺麗的六朝宮殿在隋文帝楊堅的烈火中化為灰燼，恢宏壯美的六朝文化灰飛煙滅，江南最繁華的都市在一夜之間回到了農耕漁獵的荒蠻社會。這是南京的百姓目睹的第一次浩劫，他們不敢相信這些絕美的建築如此迅速地被付之一炬。濃煙散盡，他們在殘垣斷壁間尋找到了一株幸存的檜柏，人們小心地嗬護著這棵生命，直到今天，這棵1500多歲的古樹仍然在東南大學的校園裏傳遞著有關魏晉遺風的往事。
兩百年後，南京成為了南唐的國都，揮毫寫就了中國詩歌史上最唯美的篇章，然而不久城破，那個孩子一樣多情和天真的李煜被押往開封，從此南京再度沉淪。
又過了六百多年，大明王朝將南京重新托向了政治中心，然而一場“靖難之役”，又讓古城生靈塗炭、血流成河。
及至近代，南京更是承擔了太多的國仇家恨。1840年，下關江麵上的英軍艦船將南京推向了浪尖，一紙《南京條約》讓這座風華正茂的古城承載了太多的負擔。
十年後，太平天國在南京定都，大興土木，建造王府。1866年清軍攻陷南京，大肆劫掠，放火屠城，流血漂櫓。
1912年，兩千年的帝製伴隨著南京城內五色旗的升起悄然終結，一代先行者孫中山在這裏頒布了《臨時約法》，民主、博愛的呼聲從長江兩岸傳遍華夏大地。然而1937年的冬天卻打破了這來之不易的繁華，槍林彈雨中，一具具孱弱的身軀在戰栗中倒下。七十多年後的今天，警鍾依然會在12月13日那一天鳴響。
刀劍與烈火讓一個城市變得堅強，而江南的風和水讓一個城市充滿詩意，在詩意與堅強中，南京人練就了隱忍的性格，他們學會在內斂之中抒寫生命的蕩氣回腸。南京人不怨恨，不埋怨命運的變化無常，他們知道，怨恨隻會讓人喪失創造的信心和勇氣。南京人是自信的，一次次跌倒，就一次次站起來，拍拍塵土，繼續繪製出讓世界矚目的輝煌。一座曆經了諸多劫難的城市，依然保持樂觀寬厚的心態，這本身就是一種讓人崇敬的品格。
如今，整個中華大地，以“京”命名的城市隻有一北一南，南方的京城與北方的京城遙遙對望。鐵索沉江，折戟沉沙，總覺得——南京，負不起這樣的沉重。
也許，它本就不該做一個都城。
有人說，南京的天空總透露著憂傷，有一種詩人一般的傷感。
南京，如同一塊碎裂的雨花石，斑斕的紋樣在江水中閃爍，斷裂處的棱角漸漸變得圓潤，在穿越了無數個時空的陽光的照耀下，豔麗得有些淒美。曆經了六朝的風雲，見證了大明帝國的爭鋒，消沉了近代槍炮的轟鳴，歲月的磨洗，讓天生麗質的寶石越發顯露出質樸的光澤。隱忍、堅韌，這是這座故都在曆史的淘洗後積澱下的性格。美麗的雨花石，便是這座古城在一次又一次的榮光與傷痛後煉化而成的舍利。
所以，南京人淡然，南京人懶散，南京人懂得活在當下的樂趣。
這不是對命運的逃避，而是對有限的生命的覺悟和珍惜。
你看看身邊的南京人，他們很少嫌貧愛富。南京老百姓會羨慕有錢人，但從來不覺得有錢是一件多麽了不起的事。南京的老百姓再窮也會理直氣壯地窮著，再富也會安分守己地富著。不以貧富論成敗，過日子才是最重要的，所以南京的富人很低調，從來不出來惹是生非，開豪車亂飆之類的事是很少聽說的。
南京人勤勞，懂得生活。在南京，幾乎聽不見稀裏嘩啦的搓麻將的聲音，也聽不見劈裏啪啦打撲克的聲音，南京人習慣在工作的時候認認真真地工作，休息的時候健健康康地休息。他們不會做工作狂，也不會在休息的時候消耗時光。南京人愛看書，愛讀報，愛去郊外享受綠色和陽光，他們崇尚的是親近大自然的勞作。
南京人知足，不愛炫耀。南京人不在乎別人評論自己城市的經濟發展是不是夠迅速，也不在乎別人評論自己的生活是不是夠精致，他們自顧自地伏在路邊的小地攤上喝鴨血粉絲湯，他們覺得很滿足。拔地而起的摩天大樓、一條條高速鐵路、老祖宗留下來的文化脈搏對於他們來說已經司空見慣，他們的心胸足以包容得下這些曆史。
你再仔細想想，在當今經濟高速發展、社會日趨浮躁的背景中，哪個城市的書店能有南京這麽多？在南京，很少聽過哪家書店幹不下去關門了。從傳統的新華書店，到麵向市場的大眾書局、鳳凰書城，再到文藝範兒的先鋒書店、古籍書店，以及遍布街頭巷尾的小書屋，南京的書店從來不缺讀者。甚至茶樓、酒吧、咖啡屋，沒有一架子上檔次的書，南京人是不屑去坐的。讀書，是南京人的氣韻，文化，是南京這座城浴火重生的精魂。
這就是南京人特有的性格，不夠高雅，但足夠平實。
其實，可供南京回憶的曆史太多了，南京今天的成果也是不計其數，但是南京人並不經常把過去和現在的輝煌掛在嘴邊上，他們知道，數不盡的風流人物，終究是“名士青山，美人黃土”。他們懷舊，但是懷舊的情愫是放在心裏的，更多是時候，他們會好好把握當下的時光。
沒有誰是靠回憶過一輩子的，過往的曆史仿佛大樹的年輪，既定的已無法改變，任由你怎麽訴說，年輪依舊一圈圈生長著。這個道理，南京人無師自通。
你看看今天的南京人，他們的臉上很少一籌莫展，他們知道，不管是榮耀還是傷痛終究都會過去。昨天是今天的過去，今天是明天的過去，再美的風景，也不可能永遠停在這裏，一程山水盡時，另一程景致就在腳下。
南京人就這樣“大蘿卜”一般地過著日子，不求升官發財，不求功名利祿，隻要平安就好。
民間有個說法：三隻蘿卜頂人參。蘿卜的隨和有目共睹，生吃熟吃、涼拌熱炒、熬湯油煎，都行，也不分四時節令和男女老少，總之，雖難登大雅之堂，卻顯得樸實親切。
“不登大雅之堂就不登唄，多大的事啊……”南京人說。也許，這就是南京“大蘿卜”煙水氣的魅力所在吧。
—— 2013年1月27日於南京
該怎麽評價南京人呢？總覺得南京人似乎缺少什麽特點，他們沒有北京人的豪氣，沒有杭州人的秀氣、沒有蘇州人的文氣、沒有上海人的傲氣，沒有廣州人的闊氣，沒有武漢人的痞氣，也沒有東北人的爽氣、蒙古人的勇氣、湖南人的匪氣、陝西人的老氣、山東人的義氣、四川人的貴氣，以及沒有西北人的霸道氣、山西人的謹慎氣、重慶人的江湖氣、天津人的圓滑氣，但是南京人又似乎跟什麽“氣”都沾了一點邊，這些“氣”湊在一起，在南京人身上形成了一種獨特的氣——煙水氣。
煙水氣是什麽氣？就像剛剛睡醒的樣子，用一組詞來概括，是懶散、淡泊、隨遇而安、知足常樂、安於現狀、不在乎、不講究、不計較、不滑頭。這些特質結合起來，讓南京人獲得了一個響當當的外號——“大蘿卜”。對於這個不怎麽雅觀的稱謂，南京人似乎並不在意，還覺得很有趣，“大蘿卜就大蘿卜唄，多大的事啊……”南京人這樣說。
大蘿卜是什麽意思？憨厚、樸實、不講究外表，還略微有一點愚鈍。他們想到一出是一出，說幹就幹，不想幹了就收，你說他無厘頭，他覺得你想得太多。所以外人眼中的南京人，總有一些二五兮兮，摸不著頭腦，難怪南京連區號都是025。當然，這是說笑了。
明朝的顧起元在《客座贅語》中說：“南都（南京）風尚，最為醇厚。”南京的老百姓自古就習慣踏踏實實地生活，日子不浮華，實惠是最重要的。
好比“大蘿卜”的外號——
早些時候，南京的姑娘在夏天經常吃大白蘿卜解渴，於是便成了南京人“大蘿卜”這個特殊稱謂的起源。想象當年繁華的街頭，年輕漂亮的姑娘們旁若無人地啃著大蘿卜，該會吸引外地人多少驚愕的眼光。在外人看來，江南的女孩子應該是矜持和優雅的，就算是吃水果也是蘭花指尖拈櫻桃一枚，怎麽能肆無忌憚地啃大蘿卜呢？好在南京的姑娘們並不在乎，大白蘿卜最解渴嘛，有什麽好做作的呢？
如今南京的大街上已經看不到啃大蘿卜的年輕姑娘了，但是南京人實實在在過日子的方式依舊年複一年地傳承著。
作家葉兆言說：“南京的特點是寬容，南京從來就是一個寬容的城市。”南京人也就像個大蘿卜，對土壤沒有什麽特殊的要求，隨便往地裏一埋，圓滾滾的蘿卜就長出來了。南京是適合過日子的，南京的日子也最和普通的生活相近。很多外地人到了南京以後很容易就融入了這個城市，他們對南京最多的評價是：南京很適合生活。
作為長三角經濟圈的核心城市之一，南京彰顯著一種不顯山不露水的低調，南京人也樂於在這種低調的氛圍中本分地生活。南京位於長江邊上，由於這個特殊的地理位置，南京人有些“不南不北”，北方人認為南京是南方，南方人認為南京是北方，四季分明的氣候也讓南京冬天冷得要死，夏天熱的要命。所以南京人集南北特點於一身，恰如南京方言，南方人北方人都聽得懂，這讓南來北往的人們都覺得南京是個容易親近的城市。
南京人不精明。精明是聰明加上斤斤計較，南京人聰明，但不斤斤計較。聰明的南京人創造了燦爛的六朝文化，不與人計較的南京人繼承了超然脫俗的魏晉遺風，所以南京人總有一股閑適之氣，仿佛天生的名士。這股氣是學不來的，更是裝不來的，學來的和裝來的氣是酸氣，隻有與生俱來的才是大氣。
所起，南京人的“煙水氣”說到底是傳承了六朝的魏晉遺風。
葉兆言在散文《六朝人物與南京大蘿卜》裏寫：“南京大蘿卜從某種意義上來說，是六朝人物精神在民間的殘留，也就是所謂‘菜傭酒保，都有六朝煙水氣’。自由散漫，做事不緊不慢，這點悠閑，是老祖宗留下來的。”普普通通的大蘿卜在南京人眼中有了形而上的意義，有了惺惺相惜之感。
何謂魏晉遺風？在積極進取者眼中這是萎靡不振、苟且偷生、偏安一隅，隻剩下半壁江山了，還有心情把酒嘯歌、焚香誦經、吟詩作畫、對弈撫琴。魏晉遺風是存在於亂世中的寧靜、正統中的怪誕、克己中的放縱、禮樂中的異類、痛苦中的自娛、失落中的慰藉、正襟危坐中的一點嬉皮士式的小情調。
不要小看了這一點小情調，幾乎從1600年前司馬睿五馬渡江開始，南京就被塑造成了實實在在的文人胚子，你看他一副事不關己高高掛起的樣子，其實骨子裏的清高和狂傲是任何一個地方的人都不能比的。
清高、疏狂，寬容、謙讓。這兩組詞語看似矛盾，但是在南京人身上卻是統一的。這四個詞融合在一起，就成了一個詞——隱忍。
隱忍，這才是“煙水氣”的核心，也是能夠概括南京人以及南京這座城的最恰當的詞。
什麽叫隱忍？
隱忍不是城府世故，不是韜光養晦，隱忍是一種對俗世的突破，對世事變遷和起落沉浮的更高層次的感悟。柴米油鹽為“隱”，坦然麵對為“忍”，大隱隱於市，大忍忍於忘。
莊子說：“相濡以沫，不如相忘於江湖。”
林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”
縱觀中國的古城，唯有南京做到了這些。
明代文人洪應明在《菜根譚》中收錄了這樣一副對聯：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”寧靜致遠的境界躍然於紙上，讓凡塵中的人們讀來心氣順暢，豁然開朗。能夠達到這樣境界的人，離“聖人”的標準也不遠了，隻可惜世人多為俗人，能夠在為瑣事困擾時用這幅對聯開導一下自己已是豁達之舉，至於真要做到這種超凡脫俗的境界則是太不容易了。然而，南京人的骨子裏倒有幾分這樣的豁達淡泊之情，似乎是與生俱來的，這種灑脫常常讓外地人羨慕——“多大事啊！”南京人總會這麽說。
多大事啊！在南京人眼中，生活就是平平常常，什麽驚心動魄都是過眼雲煙。
也許，隻有經曆了高空與低穀之間的頻繁的起落，才會明白生命中的起伏其實就和河水中的漣漪一般平緩。
南京的百姓正是從他們的曆史中練就這種特殊氣韻的。
兩千多年來，南京創造了令人驚歎的輝煌，不論是政治還是文化，南京都有過獨領風騷的年華。虎踞龍盤的威名仿佛一個一廂情願的希冀，一代代王朝在這裏興起，也在短暫的輝煌後湮沒在了曆史的塵埃裏。豐榮的背後，是刀光劍影的哀傷，每一次天子垂青後，留下的總是傷痛。在滾滾的江水中，在斑駁的古城頭，流傳著太多悲戚的傳說。
南京古稱“金陵”，多麽雍容華貴的名字，然而這個“金”是來自於楚威王埋在紫金山裏的12座銅人，目的是鎮住南京的王氣。與“金陵”對照的還有一個卑賤的名字——秣陵。秣是一種用來喂豬的雜草，秦始皇東遊時為了打擊南京的所謂“王氣”，把金陵改名為秣陵。從貴比金玉，到賤如草芥，南京人第一次體味到了命運的大起大落。
楚王與秦王之舉仿佛成了南京命運的一個讖語，隨後在南京建都的朝代都很不爭氣，幾十年的短暫壽命一次次驗證著這個宿命般的傳說。
當綺麗的六朝宮殿在隋文帝楊堅的烈火中化為灰燼，恢宏壯美的六朝文化灰飛煙滅，江南最繁華的都市在一夜之間回到了農耕漁獵的荒蠻社會。這是南京的百姓目睹的第一次浩劫，他們不敢相信這些絕美的建築如此迅速地被付之一炬。濃煙散盡，他們在殘垣斷壁間尋找到了一株幸存的檜柏，人們小心地嗬護著這棵生命，直到今天，這棵1500多歲的古樹仍然在東南大學的校園裏傳遞著有關魏晉遺風的往事。
兩百年後，南京成為了南唐的國都，揮毫寫就了中國詩歌史上最唯美的篇章，然而不久城破，那個孩子一樣多情和天真的李煜被押往開封，從此南京再度沉淪。
又過了六百多年，大明王朝將南京重新托向了政治中心，然而一場“靖難之役”，又讓古城生靈塗炭、血流成河。
及至近代，南京更是承擔了太多的國仇家恨。1840年，下關江麵上的英軍艦船將南京推向了浪尖，一紙《南京條約》讓這座風華正茂的古城承載了太多的負擔。
十年後，太平天國在南京定都，大興土木，建造王府。1866年清軍攻陷南京，大肆劫掠，放火屠城，流血漂櫓。
1912年，兩千年的帝製伴隨著南京城內五色旗的升起悄然終結，一代先行者孫中山在這裏頒布了《臨時約法》，民主、博愛的呼聲從長江兩岸傳遍華夏大地。然而1937年的冬天卻打破了這來之不易的繁華，槍林彈雨中，一具具孱弱的身軀在戰栗中倒下。七十多年後的今天，警鍾依然會在12月13日那一天鳴響。
刀劍與烈火讓一個城市變得堅強，而江南的風和水讓一個城市充滿詩意，在詩意與堅強中，南京人練就了隱忍的性格，他們學會在內斂之中抒寫生命的蕩氣回腸。南京人不怨恨，不埋怨命運的變化無常，他們知道，怨恨隻會讓人喪失創造的信心和勇氣。南京人是自信的，一次次跌倒，就一次次站起來，拍拍塵土，繼續繪製出讓世界矚目的輝煌。一座曆經了諸多劫難的城市，依然保持樂觀寬厚的心態，這本身就是一種讓人崇敬的品格。
如今，整個中華大地，以“京”命名的城市隻有一北一南，南方的京城與北方的京城遙遙對望。鐵索沉江，折戟沉沙，總覺得——南京，負不起這樣的沉重。
也許，它本就不該做一個都城。
有人說，南京的天空總透露著憂傷，有一種詩人一般的傷感。
南京，如同一塊碎裂的雨花石，斑斕的紋樣在江水中閃爍，斷裂處的棱角漸漸變得圓潤，在穿越了無數個時空的陽光的照耀下，豔麗得有些淒美。曆經了六朝的風雲，見證了大明帝國的爭鋒，消沉了近代槍炮的轟鳴，歲月的磨洗，讓天生麗質的寶石越發顯露出質樸的光澤。隱忍、堅韌，這是這座故都在曆史的淘洗後積澱下的性格。美麗的雨花石，便是這座古城在一次又一次的榮光與傷痛後煉化而成的舍利。
所以，南京人淡然，南京人懶散，南京人懂得活在當下的樂趣。
這不是對命運的逃避，而是對有限的生命的覺悟和珍惜。
你看看身邊的南京人，他們很少嫌貧愛富。南京老百姓會羨慕有錢人，但從來不覺得有錢是一件多麽了不起的事。南京的老百姓再窮也會理直氣壯地窮著，再富也會安分守己地富著。不以貧富論成敗，過日子才是最重要的，所以南京的富人很低調，從來不出來惹是生非，開豪車亂飆之類的事是很少聽說的。
南京人勤勞，懂得生活。在南京，幾乎聽不見稀裏嘩啦的搓麻將的聲音，也聽不見劈裏啪啦打撲克的聲音，南京人習慣在工作的時候認認真真地工作，休息的時候健健康康地休息。他們不會做工作狂，也不會在休息的時候消耗時光。南京人愛看書，愛讀報，愛去郊外享受綠色和陽光，他們崇尚的是親近大自然的勞作。
南京人知足，不愛炫耀。南京人不在乎別人評論自己城市的經濟發展是不是夠迅速，也不在乎別人評論自己的生活是不是夠精致，他們自顧自地伏在路邊的小地攤上喝鴨血粉絲湯，他們覺得很滿足。拔地而起的摩天大樓、一條條高速鐵路、老祖宗留下來的文化脈搏對於他們來說已經司空見慣，他們的心胸足以包容得下這些曆史。
你再仔細想想，在當今經濟高速發展、社會日趨浮躁的背景中，哪個城市的書店能有南京這麽多？在南京，很少聽過哪家書店幹不下去關門了。從傳統的新華書店，到麵向市場的大眾書局、鳳凰書城，再到文藝範兒的先鋒書店、古籍書店，以及遍布街頭巷尾的小書屋，南京的書店從來不缺讀者。甚至茶樓、酒吧、咖啡屋，沒有一架子上檔次的書，南京人是不屑去坐的。讀書，是南京人的氣韻，文化，是南京這座城浴火重生的精魂。
這就是南京人特有的性格，不夠高雅，但足夠平實。
其實，可供南京回憶的曆史太多了，南京今天的成果也是不計其數，但是南京人並不經常把過去和現在的輝煌掛在嘴邊上，他們知道，數不盡的風流人物，終究是“名士青山，美人黃土”。他們懷舊，但是懷舊的情愫是放在心裏的，更多是時候，他們會好好把握當下的時光。
沒有誰是靠回憶過一輩子的，過往的曆史仿佛大樹的年輪，既定的已無法改變，任由你怎麽訴說，年輪依舊一圈圈生長著。這個道理，南京人無師自通。
你看看今天的南京人，他們的臉上很少一籌莫展，他們知道，不管是榮耀還是傷痛終究都會過去。昨天是今天的過去，今天是明天的過去，再美的風景，也不可能永遠停在這裏，一程山水盡時，另一程景致就在腳下。
南京人就這樣“大蘿卜”一般地過著日子，不求升官發財，不求功名利祿，隻要平安就好。
民間有個說法：三隻蘿卜頂人參。蘿卜的隨和有目共睹，生吃熟吃、涼拌熱炒、熬湯油煎，都行，也不分四時節令和男女老少，總之，雖難登大雅之堂，卻顯得樸實親切。
“不登大雅之堂就不登唄，多大的事啊……”南京人說。也許，這就是南京“大蘿卜”煙水氣的魅力所在吧。
—— 2013年1月27日於南京
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