新年到，大家喜氣洋洋，互道“快樂”。然而新年標誌著年齡加增、壽數減少，何樂之有？讓我們藉著一聲“新年快樂”，將發自內心的禱告和祝福傳達給我們的家人、朋友、和整個世界。
---- 總要警醒禱告，免得入了迷惑。（馬太福音 26：41）
以前看到人們禱告，覺得隻是良好願望的表達，至於能否實現，我是沒把握的。到了教會才知道這裏的禱告者充滿了信心。因為聖經裏神有應許。耶穌說：你們禱告，無論求什麽，隻要信，就必得著。基督徒兩項最基本的操練就是讀經和禱告。原來禱告是一種神奇的能力。
以前看到人們禱告，覺得隻是良好願望的表達，至於能否實現，我是沒把握的。到了教會才知道這裏的禱告者充滿了信心。因為聖經裏神有應許。耶穌說：你們禱告，無論求什麽，隻要信，就必得著。基督徒兩項最基本的操練就是讀經和禱告。原來禱告是一種神奇的能力。
在教會你可以聽到不同風格的禱告。有叫人安靜的禱告，有讓人感動的禱告，有使人振奮的禱告，也有教訓人的禱告，以及表達自己、與人論辯的禱告。如果將禱告定義為與神交通的話，後兩種禱告是不合格的。我欣賞於宏潔牧師禱告，十分投入能很快帶領會眾進入“感動”狀態；我也喜歡李常受的禱告，大氣磅薄，令人想起荒原中簡易祭壇上的亞伯拉罕。
在網上書上找一找，你能學到不少禱告的技巧和策略。比如先要獻上讚美和感恩，再認罪，最後祈求，等等，挺符合公關勾兌的原則，附帶著還有一大堆理論，令人十分著迷。
如果更深入地探討這片神秘的領域，你會發現其實我們醒著時一直都在禱告。
禱告的維基定義：在基督徒的信仰中，禱告是與上帝溝通（部分基督徒稱之為“交通”）, 可以是讚美, 祈求, 懺悔或者僅僅是表達自己的思想或願望。
我更喜歡自己的定義：禱告是善的心思意念的集中。
禱告是有果的：人類心思意念的共同合力決定了這個世界現在的樣子。不要小看人的心思意念，我們的每一個念頭都會對世界產生影響。我們說神是聽禱告的神，意指祂在聽我們的心思意念。如曆代誌上 28:9所言：“他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見。” 祂並不在乎禱告的言語，耶穌說，你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
借助語言的禱告不是無用，而是很有用，但隻適用於一處：那就是有多人在場。語言的禱告能激發多人的共鳴，於是大家就可以說阿門了。語言禱告雖有許多限製和不便，但對於牧師和領袖是有用的。
讓我們把“禱告”的定義再擴大一點：禱告就是心思意念，心思意念就是禱告。
照這樣說，似乎禱告不一定非要跪在那裏五體投地，也不一定非要很敬虔安靜。但是，在安靜之中，心思意念象放大鏡一樣更聚焦、更集中、能力也就更強大。善是通過感恩、臣服、謙卑、和愛引入禱告的。因此基督徒最講愛，最強調感恩、臣服、和謙卑。這樣，我們的所求必結善果。在這個意義上，就容易理解保羅所說——應當一無掛慮，隻要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神（腓立比書 4：6）。
祝福和詛咒也是廣義上的禱告。雅各為法老祝福的故事，就說明那時雅各的定力超強、差不多已經成精。這位飽經風霜的跛足老翁，在屬靈的權柄上壓倒了高居一國之尊的埃及法老。
我們常說“心想事成”，其實也是這個道理。之所以有的事成了，更多的事好像沒成。不同之處在於“想”的程度或能力。
也說說另一種心思意念。如果一個人動輒生氣發火，又常心懷憤怒仇恨，無人可以攔阻。這種心思意念，照樣會象禱告一樣“上達天庭”從而產生反作用。如耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。（創世紀 18：20）
古蘭經說真主不主動做什麽，祂隻把你的善惡歸還給你自己。
所以我們的內心狀況的關係重大，需要好好看護。耶穌鼓勵我們在屬靈的道路上不能停下，他說總要警醒禱告，免得入了迷惑。
所以我們的內心狀況的關係重大，需要好好看護。耶穌鼓勵我們在屬靈的道路上不能停下，他說總要警醒禱告，免得入了迷惑。
