節選自《維摩詰經》
此時，維摩詰丈室中有一位天女，因為見各位大士討論佛法，便現身於空中，以天上的鮮花撒在各位大菩薩及佛的阿羅漢眾弟子身上，天花並不能沾著菩薩的身體，但落在阿羅漢弟子眾身上的，便留在身上不墜落了。所有的阿羅漢弟子眾以神通力也無法擺脫這些鮮花。於是，天女便問舍利弗：“你幹嗎要去掉這些鮮花呢?”舍利弗答說；“身上沾著這些花不符合沙門儀律啊”，天女便說：“不要認為這些花不符合沙門儀律，為什麽呢?因為這些花與萬法之實性本來不二，沒有什麽區別呀。仁者，若說有分別，是你心中生出來的分別呢。如果依沙門儀律出家，心中仍有分別，那就不符合佛法；如果沒有分別，那就符合佛法了。你看各位菩薩身上都不沾著鮮花，那不就是因為他們斷除了一切分別妄想嗎?這好比有人心中恐懼，鬼魅一類的非人便要趁機利用他的恐懼心。同樣的道理，若佛弟子怖畏紅塵世間，則色聲香味觸等五塵就會趁機作崇。如果遇見的是沒有這種怖畏的人，一切塵世五欲便不能得逞了。由於煩惱的餘習未除盡，所以天花才會沾著在身上；如果餘習除盡，這花要沾也是沾不住的。”
舍利弗說：“你在這維摩詰的丈室中呆很久了嗎？”天女回答：“從你得以解脫以來，我便在這室中了。”舍利弗問：“在這裏這麽久了嗎？”天女說：“前輩你得解脫以來，時間也不短呀。”舍利弗默然不知所對。天女又說：“怎麽啦，前輩？因大智慧而默然不語嗎?”舍利弗回答：“解脫這東西，是不能用言說描述的，所以我不知說什麽是好。”天女則說：“文字言說同樣具有解脫相哩。為什麽呢?所謂解脫，既不在心內，也不在心外，也不在內外之間；所謂文字，同樣不在心內，也不在心外，也不在內外之間。因此緣故，舍利弗呀，不要脫離文字和語言來說解脫吧。為什麽呢?一切諸法，從本質上說，便具有解脫之相。”
舍利弗於是說：“那麽連離貪嗔癡三毒者都算不得解脫了嗎?”天女答說：“佛祖隻是為那些染有自高自大的增上慢毛病的人，才說解脫應該離貪嗔癡三毒；對於那些並沒有增上慢的眾生，佛祖則說貪嗔癡三毒的本質便是解脫哩。”
舍利弗說：“善哉，善哉，你這天女，究竟你是悟到了什麽呢？究竟證得了什麽道果呢？你竟然如此能言善辯！”天女回答：“正因為我無所得又無所證，所以才有這樣的辯才哩；為什麽呢?如果什麽人有所得有所證，那就對於佛法恰好是懷有增上慢的毛病了。”
舍利弗問天女說：“三乘佛法之中，你以哪個佛道為誌向所求呢?天女答道：“因為聲聞之法有化導眾生的功德，我便履行聲聞法；因為觀因緣法能化導眾生獨覺成佛，我便履行因緣法；因為大乘道的大慈悲法能化導眾生，博施廣濟，我便履行大乘法。舍利弗呀，這好比有人進入瞻葡樹林，撲麵而來的隻有瞻葡花香，再不知道有別的花香。同樣道理，若進入這維摩詰居土的丈室中，當然也就隻能聞見如來佛祖的功德之香，不願意再聞聲聞辟支佛另外二乘的功德之香了。舍利弗啊，那帝釋天、梵四天王、諸天、龍、鬼、神等，如也入此室，聽維摩詰大士講論佛法，都一定會因佛祖功德之香而感法樂，離開時便已萌發了無上正等覺之心。
“舍利弗，我在此室中已經停留有十二年了。起初我不曾聽說過維摩詰演論聲聞獨覺的二乘法，而滿耳隻有菩薩所行為大慈大悲不可思議的諸佛如來之大乘法。舍利弗，維摩詰這室中經常示現有八種稀有難得之法哩。哪八種呢？
“首先，此室中常有金光照耀，無論白天黑夜，根本不用日月之光作照明，這是第一樁未曾有而難得的事；其次，凡進入此室的人，不被世間塵垢所擾惱，這是第二樁未曾有而難得的事；此室中常有帝釋天、梵天四天王和各方菩薩來聚集法會，這是第三樁未曾有而難得的事；此室中時常演說六種波羅蜜的不倒退之大乘佛法，這是第四樁未曾有而難得的事；此室中經常演奏無以倫比的天人的音樂，美妙的琴弦奏出了佛法音聲，化導了無數眾生。這是第五樁未曾有而難得的事；此室中聚有四大寶藏，無量珍寶豐滿盈集，周濟一切窮困而不會枯竭。這是第六樁未曾有而難得的事；釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，阿閑佛、寶德、寶炎、寶月、寶嚴等佛，一切利成佛，類似的十方諸佛，都會應維摩詰大士的心念即身承現，廣說佛法種種關鍵，演說完畢方才離去。這是第七樁未曾有而難得的事；一切諸天的美麗而莊嚴的宮殿，十方諸佛的妙好而清淨的佛土，都完全地顯現於此室之中。這是未曾有而難得的第八樁事。
“舍利弗，由於此室中常常有這八樁未曾有而難得的事，所以再沒有人親眼見了這麽多不可思議的現象而仍然樂於聽那聲聞小乘之法的。”
舍利佛便問：“你為何不轉變女身而示現男人相呢?”天女回答：“我十二年以來，想發現自己的女人相都了不可得，哪裏還有什麽身相可轉變呢!就好象魔術師變現出幻有的女人，如果有人問他，“何以不轉變女人身，你以為問的對不對呢?”舍利弗答道：“不對！幻變之物，本來沒有固定之相，往什麽相上轉變呢?”天女便說：“一切諸法也都是這樣，並無定相可言。那你剛才還問什麽何以不轉變女人身呢?”天女這麽一反問，隨即藉神通之力，使舍利弗轉變成了女人身相，天女自己變成了舍利弗。天女問他說：“何以你不轉男人身呢？”舍利弗便以女人之身相而答道：“我現在甚至不知道因何原委而轉成女身了呢。”天女接著說：“如果你舍利弗能變男人相，天下所有的女人不也能轉變其女人之身麽?如果你舍利弗並非女人而現女身，一切女人不也可以轉變麽?她們不過是顯現女身而非女人呀。所以佛說一切諸法非男非女相呢！”
天女一下子便又收回神力，舍利弗也就隨之還複男身。天女便問舍利弗。“你剛才的女身色相現在在哪裏去了呢?”舍利弗說：“女身色相哪裏都不存在又哪裏都存在。”天女便說：“一切諸法也都是這樣的，哪裏都不存在而又無所不在。所謂無在無不在，這是佛祖所教導的呀。”
舍利弗便問天女：“你如果在這裏消失，會在哪裏出現呢？”天女回答：“你知道佛之身相是由法身權化而成的吧?我同佛一樣是化生的呢。”舍利弗說；“佛權化而生，並不等於無生呀。”天女說：“眾生也是如此，並非根本無生呀。”舍利弗問天女：“你要過多久才能證得無上正等正覺呢？”天女說：“如果你舍利弗退還為凡夫，那我便可以成就無上正等正覺了。”舍利弗說：“我已成為阿羅漢，要倒退回去成為凡夫，是不可能了。”天女便說：“那我要證得無上正等正覺不也一樣不可能嗎？為什麽呢，菩提之道無為無相無住，因而證菩提的人也就無住而無所得了。”舍利弗便說：“而今諸佛如來得無上正等覺肯定無疑，而那已得和將得無上正等正覺的數不勝數，有如恒河沙數，他們又都該如何說呢？”天女說：“都不過因為世俗文字及算術的緣故，所以才說有過去現在未來的三世區別，並非說菩薩本身能分別出什麽三世來呀。”天女說：“舍利弗，你已經得了阿羅漢正道了吧？”舍利弗答道：“我乃因為無所得而得阿羅漢道哩。”天女說：“諸佛和菩薩也都是這樣啊!也都是一無所得而得證菩提的哩。”
這時候，維摩詰便告訴舍利弗：“這個天女已經供養過了九十二億之多的諸佛如來，於菩薩神通之力已達任運自然的境地，其願行已滿，得無生法忍，入永不退轉位，完全因發起救度眾生的本願，所以隨應示現，教化一切眾生哩。”
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