再悲的喪事，都能唱出動人的讚歌。這是昨天可能最受關注的一篇言論，帶給人們的真切感受，標題是《霧霾帶來的五大意外收獲》。這“五大收獲”包括：讓人更團結、更平等、更清醒、更幽默、長知識。另一則奇文則從軍事角度論證霧霾的好處，稱霧霾可讓導彈失去目標。
奇文與多難興邦式鼓舞人心的區別在於，把遮羞的含蓄麵紗揭得一絲不掛，大有十三億人終於同服霧共命運、縱做鬼也幸福的豪邁之氣。
能在霧霾中找到凝聚人心的“正能量”，這是一般人想不到的。但對於有些人來說，其展示存在感的意義，就是把喪事說成喜事，從不幸中斬獲快感。它比那個挨揍後用一句“兒子居然打起老子來了”自我安慰的阿Q，更叫人心酸得差點流淚。
霧霾是中國之痛，也是世界之痛。我們這一代人，用後代賴以生存的大自然生態代價，換取著高速發展的GDP，恰恰走的正是發達國家先汙染後治理的老路。每個人都會在這場霧霾中，感受到一種責任，一份教訓。
霧霾頂在倫敦的天空，英國人用了大半個世紀的時間去治理。今天頂在中國人的頭頂，老百姓品到了傷，而有的人卻看到了“紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪”的妙不可言。
聽這樣的頌歌，你笑不起來哭不起來，隻有一身雞皮疙瘩。它像人們頭頂上一塊永遠揮之不去的另一種霧霾，所不同的是，天空的霧霾嗆在肺上，這一種嗆在心上。
即便按照物極必反的原理，霧霾向良性方麵發展的可能性十分有限。為什麽有些歌者，能夠譜寫出一曲曲驚天地泣鬼神的“浪漫主義”讚歌？我看還是歌者內心中充滿著超人的“自信”。他們將自己的智商強加於民眾，在習慣性的某種諂媚與察言觀色的揣度中，將某種服務的功夫展示得淋漓盡致。按照這種樂觀主義精神，倒是讓人覺得，這霧霾，還應該來得更猛烈些；這災難，還應該來得更殘酷些。要不然，他們在百姓安居樂業的生活中，品不出自己想要的幸福。
霧霾讓人看不到藍天，卻意外看到另一種嘴臉。
劉雪鬆（媒體人)
奇文與多難興邦式鼓舞人心的區別在於，把遮羞的含蓄麵紗揭得一絲不掛，大有十三億人終於同服霧共命運、縱做鬼也幸福的豪邁之氣。
能在霧霾中找到凝聚人心的“正能量”，這是一般人想不到的。但對於有些人來說，其展示存在感的意義，就是把喪事說成喜事，從不幸中斬獲快感。它比那個挨揍後用一句“兒子居然打起老子來了”自我安慰的阿Q，更叫人心酸得差點流淚。
霧霾是中國之痛，也是世界之痛。我們這一代人，用後代賴以生存的大自然生態代價，換取著高速發展的GDP，恰恰走的正是發達國家先汙染後治理的老路。每個人都會在這場霧霾中，感受到一種責任，一份教訓。
霧霾頂在倫敦的天空，英國人用了大半個世紀的時間去治理。今天頂在中國人的頭頂，老百姓品到了傷，而有的人卻看到了“紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪”的妙不可言。
聽這樣的頌歌，你笑不起來哭不起來，隻有一身雞皮疙瘩。它像人們頭頂上一塊永遠揮之不去的另一種霧霾，所不同的是，天空的霧霾嗆在肺上，這一種嗆在心上。
即便按照物極必反的原理，霧霾向良性方麵發展的可能性十分有限。為什麽有些歌者，能夠譜寫出一曲曲驚天地泣鬼神的“浪漫主義”讚歌？我看還是歌者內心中充滿著超人的“自信”。他們將自己的智商強加於民眾，在習慣性的某種諂媚與察言觀色的揣度中，將某種服務的功夫展示得淋漓盡致。按照這種樂觀主義精神，倒是讓人覺得，這霧霾，還應該來得更猛烈些；這災難，還應該來得更殘酷些。要不然，他們在百姓安居樂業的生活中，品不出自己想要的幸福。
霧霾讓人看不到藍天，卻意外看到另一種嘴臉。
劉雪鬆（媒體人)
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