“三界唯心、萬法唯識”裏麵的“唯”都不是平常的唯心和唯物裏的“唯”。其實，“三界唯心、萬法唯識”才是100%二元論咧。

“三界唯心、萬法唯識”裏麵的“唯”都不是平常的唯心和唯物裏的“唯”。其實，“三界唯心、萬法唯識”才是100%二元論咧。

“三界唯心”是說從（唯）清靜心（心）來觀察輪回的三界；“萬法唯識”是說從（唯）汙染心（識）來觀察所有一切理與事。

很明顯，“三界唯心、萬法唯識”裏麵的“唯”僅僅是在說從哪一個角度來看世間和出世間，而不是平常的唯心和唯物裏的“唯”（執著於某一點為根本終極）。

所以說，最高級的佛法不說“有”與“無”，而說“不昧”（見《野狐禪》的典故）。所謂“不昧”就是了了分明，但不執著於相上的無常，也就是真正意義上的“超越”。

請繼續細讀：古風斷章取義《金剛經》
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• 如此看來我是執著於“心”了。見諸相非相，也含“真如”這一相麽？ -行人Y- ♂ (30 bytes) () 12/05/2013 postreply 11:37:27