哥不是要講童話故事。起這個題目完全是騙點擊。
哥今天打算費點唾沫，用最非典型性語言，講述很典型的道理。希望大家聽完了，能少一點牛逼哄哄，少一點眾人皆醉老子獨醒，天下道理我的才對。
哥的看法，人可以認識真理，認識世界的真麵目。如果你不是像蠶那樣自己做一個蠶繭，把自己包住的話。
真理，當然不是什麽對啊錯啊，真理其實也就是什麽比較好，什麽比較壞，什麽更合適，什麽不合適。
說民主對的，專製錯的，哪兒錯了？就算錯了，你自個兒生活在專製社會就罷了，哥不想去。哥從那兒出來，每每想到金二、金三，心裏就涼颼颼的。
古詩咋說的：男人四十蠢如豬，不如母豬會上樹。說到這裏，那些個稍伶俐些的豬就要說話了：民主是對的，隻是不見得地球上每一塊土地上都能萌發民主的幼苗的，即使你不遠萬裏借來了民主的種子，土壤不對，也是發不了芽的，即使發了芽，你拔苗助長也是不成的。
回頭再說人是怎樣認識世界的真麵目的。先請大家回想一下自己剛生下來，是怎麽開始認識世界的。想不起來沒關係，哥告訴你，不外乎是眼睛看啊，耳朵聽啊，反正拿工程術語就是些傳感器。這些個傳感器跟外界一接觸，我們就有了感覺。
感覺是不是世界真麵目？是也不是。我們人看見草是綠的，當然狗看不到綠色，它看草肯定是另一種感覺，換個蝙蝠來“看”這個樹，又是另一種感覺。對不對？對啊，可是你忘了，人不是狗，也不是蝙蝠啊！所以同樣的東西，在人的眼裏是一樣的，除非你和哥不是同一類的生物。
當然，同樣的東西，也會給不同的人不同的感覺，這“感覺”，就要靠個人去體驗了，這裏麵涉及到一個人的學識，修養，價值觀和思維方式，哥就不說了，說多了哥怕你抄家夥來和哥拚命。
還有啊，即使眼睛看不到的東西不代表不是真實的存在，比如電。好在我們有現在有科學儀器，能感覺到以前感覺不到的，比如電表、電筆。最簡單的，一個電燈泡接上電源，開關一開，燈就亮了，你不信電的存在，你一手握住一個正負極試試看？
對於感覺的世界，我們要思考。
那我們又是怎麽思考研究我們的感覺世界的呢？我們吃東西，東西放到嘴裏，有了感覺後，第一個念頭就是，這是甜的，或者鹹的，等等。如果你拿一粒大白兔奶糖放到嘴裏後得出的結論是苦的，那一定是大白兔的三氯氰胺放多了。
我們所認識的雖然隻是被我們自己簡化了的感覺世界，但人的思維可以是很多元很多彩很複雜的。我們打開穀歌地圖就一目了然，人類造的房子除了四四方方，和山川河流截然不同外，還有鳥巢，還有鴨蛋，還有大褲衩，還有馬桶蓋……。
人類不再生活在一個自欺欺人的簡化了的感覺世界裏，我們不怕感覺不到，隻怕想象不到，隻要能想到就能做到，隻要做到，就能感覺到。千裏眼，順風而不久以前還是傳說，如今三歲小兒都能感覺到萬裏之外的人和物了。
說了半天，這些都跟蜘蛛有什麽關係？我們人把事物簡單化，但是感覺卻是很複雜。蜘蛛在風中結網，蜘蛛結網才有了家，我們有了上下左右，有了我們的蛛網的中心和邊緣，有了靜止和震動的對照，有了我們行動的依憑和坐標。但是蜘蛛網並不是我們的整個世界，我們能看到幾百萬光年之外的星球，我們又怎麽隻有當風吹動了蛛網才感覺到風呢？我們難道不知道即使沒有風而空氣也存在嗎？“我們”難道都是蜘蛛嗎？
不，感覺不到空氣的人不是蜘蛛，是蠶，躲在自己做的繭裏的蠶。
那麽科學呢？這個問題扯起來可就沒完了。現在科學橫掃天下，沒人不相信科學，總設計師說那是第一生產力，我們胡哥也要借光科學發展觀。但是簡單的說，科學，不過是蛛網上的一根蛛絲。但是，哥喜歡說但是，蜘蛛網上的蛛絲有千千萬，你有沒有注意到蜘蛛網總有4、5 根最重要的蛛絲，一旦那幾根蛛絲斷了，整個網就不複存在了。科學，就是這4、5 根蛛絲中的一根。
所謂的科學精神，就是如何不完全借助蜘蛛網來感受世界，就是跳出“網”的製約，讓思想飛一會兒。方舟子用他的科學精神批評中醫，就是站在了蜘蛛網之外，看到了蛛網的哪根絲斷了。而那些抱著自己利益不放，整天躺在“博大精深”裏做夢的“神醫”們，用“傳統文化”這一根絲把自己一層層裹起來，嚴實密封，就成了作繭自縛。
恭喜你居然把這個帖子看完了。你看完了就想，TNND這跟繼承社會主義資本主義民主自由專製獨裁革命推翻有嘛關係？本來就沒關係，就是一閑扯。剛開寫的時候還以為最後能扯上點關係，寫半天還是沒扯上。所以現在你還是接著回去研究你的如何繼承發揚光大去吧。
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蜘蛛和蠶的故事
哥不是要講童話故事。起這個題目完全是騙點擊。哥今天打算費點唾沫，用最通俗的語言，講述很深奧的道理。希望大家聽完了，能少一點牛逼哄哄，少一點眾人皆醉 老子獨醒，天下道理我的才對。哥的看法，人根本沒法認識真理，認識世界的真麵目。既然不能認識真理，我們就不能爭什麽對啊錯啊，頂多也就能爭論爭論什麽比較好，什麽比較壞，什麽更合適，什麽不合適。牛逼哄哄說什麽民主對的，專製錯的，這個主義對的，那個主義錯的，外星人是對的，地球人是錯的，看得哥我心裏 哇涼哇涼，就想起那古詩咋說的：男人四十蠢如豬，不如母豬會上樹。說到這裏，那些個稍伶俐些的豬就要說話了：既然人不能認識真理，那你擱這兒扯什麽扯個球啊？這你們就不懂了，當年老子說什麽道可道非常道，不也東拉西扯上五千言。不可說而強說，我現在的心情和老子那是一模一樣的。
回頭說為什麽人根本沒法認識世界的真麵目呢？先請大家回想一下自己剛生下來，是怎麽開始認識世界的。想不起來沒關係，哥告訴你，不外是眼睛看啊，耳朵聽啊， 其他的回去自己想，我怕說多了右派又要動邪念。反正拿工程術語就是些傳感器。這些個傳感器跟外界一接觸，我們就有了感覺。感覺是不是世界真麵目？當然不是啊！我們人看見草是綠的，狗看不到綠色，它看草肯定是另一種感覺，換個蝙蝠來“看”這個樹，又是另一種感覺。對不對？同樣的東西，給不同的人不同的感覺， 那顯然把感覺當作真實是行不通的。感覺不是真實。那有人可能講，我們現在有科學儀器，能感覺到以前感覺不到的，什麽紅外紫外超聲波X光顯微鏡望遠鏡。那些 個東西隻是擴大人能感覺的範圍，不能駁斥感覺不等於真實這個結論。感覺和真實之間隔了一層，而這一層，是我們天生的或人造的傳感器沒法突破的，因為我們所依賴的，還是隻有感覺。
當然我們不光有感覺，我們還會思考，研究。我們思考研究什麽呢？我們思考來思考去，對象全是我們的感覺世界。而上麵說了感覺世界不等於真實世界。對不對？這是人不能認識真實的第一層意思。
那我們又是怎麽思考研究我們的感覺世界的呢？我們吃東西，東西放到嘴裏，有了感覺後，第一個念頭就是，這是甜的，或者鹹的，等等。第一步就是分別歸類，概念 化。為什麽要這樣？為什麽不對每個具體的不同的感覺思考，而是先分別歸類概念化？我認為我們如果不這樣就根本沒法處理感覺中的無窮多的信息量，光一個鹹味就可以從微鹹到超鹹有無窮多不同的鹹。隻有先分門別類把感覺世界簡單化，簡化到我們的大腦能應付的程度，我們才能在這個簡化版的感覺世界裏發現一些規律， 建立一些理論，編寫一點行動指南。當我們看到一個蘋果，我們把它抽象為 1，看到第二個蘋果時，我們還把它抽象為 1，如果我們一上來就通盤考慮這兩個蘋果的種種區別，我們可能永遠沒法得出1+1=2的規律。所以我們所認識的隻是被我們自己簡化了的感覺世界。我們打開 穀歌地圖就一目了然，人類造的房子四四方方，和山川河流截然不同，為什麽？這是我們簡化的結果。因為我們人必須簡化，隻能簡化。這是人不能認識真實的第二層意思。
這裏麵還有一個很大的問題。我們在簡化中尋找規律建立理論，又用我們的理論進一步檢驗世界。我們用篩選來的數據建立模型，再反過來用建立的模型篩選數據。我 們在自我欺騙。這裏有個比喻。我們知道不同語言有一些自己特有的發音，有研究說很小的嬰兒能聽到不同語言的各種發音，但是10-12個月後開始忽略非母語 的發音。我們人認識世界是不是也如此？把嬰兒的母語比喻作我們的種種理論，把發言比喻成我們感覺世界。我們生活在一個自欺欺人的簡化了的感覺世界裏，不符合我們的理論的，我們或者根本感覺不到，或者忽略，稱之為噪音，anomaly，等等等等。這是人不能認識真實的第三層意思。
我們不光用理論來認識感覺世界，我們還用它來改造感覺世界。理論指導我們製造儀器，儀器給我們帶來新的感覺。這根本就是一個無限循環，因為感覺不光有賴於真 實，還有賴於傳感器。結果我們的理論，傳感器，感覺世界成了依附於真實的一個自我無限更新係統。你看，這麽一看，那些還在追求大統一理論的物理學家們，是不是有點傻？這是人不能認識真實的第四層意思。
這些都跟蜘蛛有什麽關係？把空氣比作真實，把風比作感覺，我們人把感覺簡化，就像蜘蛛在風中結網，蜘蛛結網才有了家，我們把感覺世界簡化才有了一個我們能活 動的生活環境，我們有了上下左右，有了我們的蛛網的中心和邊緣，有了靜止和震動的對照，有了我們行動的依憑和坐標。從此蜘蛛網成了我們的整個世界，隻有吹動了蛛網的風才是風，才能被感知。而空氣呢？空氣已經被忘的一幹二淨。
那科學呢？這個問題扯起來可就沒完了。現在科學橫掃天下，沒人不相信科學，總設計師說那是第一生產力，我們胡哥也要借光科學發展觀。但是簡單的說，科學，不 過是蛛網上的一根蛛絲。所謂的科學精神，就是如何把感覺世界簡化的操作指南。方舟子用他的科學精神批評中醫，就像用一根蛛絲批評另一個蛛絲，很是荒唐可笑。他（這裏僅指當年我了解的堅持科學精神的方舟子，他後來怎樣我就不了解了）就是這個故事裏的蠶，用科學精神這一根絲把自己一層層裹起來，嚴實密封，就 成了作繭自縛。
恭喜你居然把這個帖子看完了。你看完了就想，TNND這跟社會主義資本主義民主自由專製獨裁革命推翻有嘛關係？本來就沒關係，就是一閑扯。剛開寫的時候還以為最後能扯上點關係，寫半天還是沒扯上。所以現在你還是接著回去研究你的社會主義資本主義民主自由專製獨裁革命推翻吧。
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