平日喜歡讀些修身養性的書，有時看到閃光的真知灼見，忍不住要說給孩子他爸聽。可惜他對此總是反應平平，常見的回應是：“道理誰不會說呀”或是“我可不是聖人”。
最近看了清人唐甄《潛書》中的“居心”一節，覺得似乎可以拿來回應我們家那位。
唐甄推崇孟子，認為聖人和我們大家一樣是人，普通人作為一個人，並不比聖人缺少什麽，但我們看待聖人，覺得高不可攀。唐甄認為，喜歡學習的人向內反省自身，向外觀察世界，但還是覺得離聖人太遠，其實是沒有把注意力轉回到自己的內心去尋求。道不遠人，如果你真的身體力行這些聖人的 道理，這些道理就會成為你自己的行為準則，成為自己思想的一部分，你一定會從中受益。
唐甄打了一個很形象的比方。每個人都希望自己有所舒適的房子，你路過朋友家，聊聊天，吃完飯，就得離開了，這裏再舒適，你也不能久留，因為這不是你的家。如果是自己的家，就一輩子也離不開了。人在對待房子的問題上，看的很清楚，但沒有想到其實人的心靈更需要一個使自己心思入定的房子，一個心靈的居所。
怎樣才能使心思入定呢？唐甄以中嶽嵩山打比方。嵩山所處位置是天地開始和終結的地方，它的根基連通四方，堅定不移，毫不動搖。再拿海水做比方，海風忽南忽北，海浪忽東忽西，沒法確定它的位置，可以說是不穩定到了極點。聖人之心有如嵩山，眾人之心有如海水。善於將自己的心思入定的人，能夠把自己的心思狀態從海水變為嵩山。做到這樣，就可以使自己接近聖人了。
我們有了自己心靈的家，就可以心思入定，用心去求真知。心靈開通了，就像有了火焰，領會了真知，就像有了光明。所謂心明眼亮，心裏想明白了，對周遭的一切就會看得清楚。
唐甄也很推崇王陽明，欣賞他的“知行合一”。王陽明格物致知，以良知為核心。每個人都有良知，有是非善惡之心。心裏知道什麽是正確的，就不要偏離正確甘於錯誤，心裏知道什麽是善的，就不要背離善而趨從惡。我們每個人都按自己的良知做事，就不會有糾結。 “人人都可以成為堯舜”，就是說人人都可以使自己的心靈幹淨純潔，人人都有能力為自己的心靈找一方淨土。
智慧和真知是一種極其神奇的東西，看是看不見的，必須用心思去探求，如果認為道理僅僅是說說而已的道理而已，和你毫不相幹，那你確實不可能從中受益，就像是參觀別人的舒適的房子，終究不是你的。
聖人的道理並非高不可攀，不可企及，隻要我們用心去做。
不存任何成見去和人相處，用正直去對待別人的虛情假意。有人理解我，我的心不會沾沾自喜，沒有人理解我，心裏也不覺得惱怒，有人讚譽我，心裏不覺得是看重我，有人怠慢我，心裏不認為是輕薄我。讓自己的心房寬敞潔淨，讓自己的心窗明亮透徹。
為自己的心找一個家，你會在心靈的家園裏怡然自得。
