假設有時候有助於理解問題，有時候從一個小的糊塗走向一個大的糊塗。
全麵禁止西醫是不可能的，但沒有西醫的日子，咱祖先過過。如此而已。
我們沒有神話中醫，也沒有否定西醫。我們認識問題是那麽的正確全麵，真不敢相信，世界上居然真有我們這麽明白的人！
西醫最大的成就就是解剖外科和抗菌素。如此而已。
而西醫的頭疼醫頭腳疼醫腳的理論基礎，將來會成為一個致命的缺陷斷送西醫。等到重返伊甸園以後，西醫將一錢不值。脈象診斷大行其道，動手術是醫學的初級階段。這麽比好了，把脈是工程師的科學活，動刀子是工人的技術活。
中醫最大的特點是整體性。等到把西醫的局部性容納如整體的旗幟下以後，將如虎添翼。
中醫講究的是：采日月之精華，集天地之靈氣。
所謂生命同理、物質同功。我們看到了中醫學以陰陽同法、五行各類為理論根據，以天地之間的生命、物質為探尋人類生命的維修養護之道的土壤，以恢宏的氣勢，將一切可以用來治病保健的生命和物質，盡數收集，為我所用。其中藥的選用原則誠可謂采日月之精華，集天地之靈氣；其治病保健所始終遵循之法則，當可說天人合一，道法自然。
生命同理與物質同功兩項法則的本質是相同的，隻不過生命同理是指生命與生命之間的共性，即別的序列之生命與人的生命之間的共性；物質同功是指物質層級的共性，它首先需要以物質層級的目光來看人，從人與客觀世界的物質之間尋求共性。就是說，這兩項法則，其本意都是在啟示我們探尋人與客觀世界之間的同一性，要我們從醫者的目光瞄向日月之精華、天地之靈氣，並借其同一性來感悟治病保健的理法方藥。
總體上看，生命同理和物質同功法則，把人與客觀世界中的各類生命、各種物質相聯係，為我們運用生命之間、物質之間的類比方式，來感悟人的生命維修和養護之道開啟了通道，它們既可以為我們認識中藥的藥理藥性提供思路，也可以為我們構設藥方、運用藥方治療疾病贏得思路，還可以指引我們根據疾病的特征來感悟病理病因。這種借天地之間的生命、物質之同一性，來開悟理法方藥的方式，不僅體現了天人合一的專業思想，同時也充分反映了“放棄微觀、把握宏觀”的模糊科學思想方法。
