編者按：染香，一個中國新浪微博上的神秘女子。她的神秘，不僅在於那令擅長人肉搜索的中國網民也頭疼的來曆，那爛漫迷幻般的愛情觀，更在於她對微博上興盛的主流民主思潮，辛辣的諷刺。
在的個人介紹中，染香號稱有著超越韓寒，堪比李敖的文采，天生胸狠的身材，以及為拆穿微博上所盛行的民主思潮，而頂著的“五毛黨主席”一銜，但這些抓眼的描述背後，卻是未知與神秘，沒有人知道，染香是誰。
2009年11月6日，是這個染香出現在微博上的第一天。那天，她用詩句描述了她對雲南麗江的讚美與向往。而因為這段文字而關注她的人，或許有很多都未曾想到，這樣一個似水柔情的女子，內心中卻潛藏著巨大的能量。1個月後，染香突然開始抨擊微博上以韓寒為首的名人。她理性的聲音，令那些想通過煽情的手段而達到某種目的的名人們感到當頭一棒。這些惱羞成怒的微博名人和他們粉絲的便開始圍攻這名女子。但這些名人與粉絲並不知道，他們的憤怒，令這個神秘的女子，從此成為了微博上一道最亮麗的風景線。
犀利的言論，令染香成為了人們關注的焦點。南方都市報的前總編輯程益中，曾威脅說要發動百萬網民把染香的身份人肉出來，但最後的結果卻讓他們震驚，因為調查的結果竟顯示染香是麥肯錫的中國合夥人、加州理工學院畢業的高材生：餘進。
對於這個結果，染香並沒有承認，也沒有否認。她隻是表示說：“這些朋友過去一直在描繪染香是某個農村穿著拖鞋叨著煙鬥的男人。但人肉的結果對他們打擊太大了，加上麥肯錫是一家美國公司的原因。”
但實際上，這隻不過是對於染香身份眾多猜測中的一種猜測。而就在人們對於染香的真實身份感到無可奈何的時候，染香卻突然接受了上海東方衛視的邀請，參加了一檔時事辯論的節目。這一現身，徹底打破了以前人們對她身份的種種猜測，然而，這個女子，又是什麽背景，什麽行業呢？日前，她接受了環球時報英文版記者高雷的郵件采訪。（以下部分為采訪內容）
專訪部分：
環球時報：圍繞著你神秘身份的討論，一直不絕於耳，有人說你是一個女人，也有人你是一個男人，還有人說你是一個團隊，不知你如何看待這些討論，你是否有一天會將你的身份公之於眾呢？
染香：作為新浪微博的非認證用戶，當你逐漸有了一些知名度和影響力後，大家自然會關心“你是誰”。同樣，人們圍繞染香作出各種身份推測也很正常，也算是新浪微博上的一道風景。我完全能夠理解。
至於問到是否有一天會將身份公之於眾，我想說的是，染香其實就一直在你的身邊，隻不過大家並不確定“誰是染香”。但無論如何，最後一道神秘的麵紗終究會被英勇無敵的網友們揭開，因為網友們的智慧無窮。隻不過，這一切在現在看來不會那麽容易。
環球時報：如果沒有微博，染香還會出現嗎？在你看來，微博的出現，對於中國來說，有什麽意義？
染香：如果沒有微博，染香當然不會以微博用戶這樣的形態出現。一個人物以某種形態出現，往往並非是因為必然，而是基於某種條件下的一種偶然。
微博的出現，改變了信息傳播的方式，即時，快速，提升了信息傳播的效能；同時，大量用戶匯聚在這裏，也意味著智慧和力量的匯集。因此，微博信息所匯聚的智慧與能量，對於中國之未來，必將產生深刻和深遠的影響。
環球時報：雖然社會中代表主流聲音的是傳統主流媒體的意識形態。但在為微博上卻是另一幅景觀。在這裏，為主流意識形態說話的是少數派，並會經常遭到強烈的抨擊，甚至是惡毒的辱罵。可你為何會選擇與主流意識形態站在一起，更將自己封為“五毛黨主席”呢？
染香：具體一點說，微博上目前形成了兩個鮮明的陣營，一是親美派，一是中國本土派。親美派在微博上的影響力遠高於本土派。之所以會出現這樣的格局，主要是由於親美派掌握了微博權力資源，微博各方麵的資源大幅度向親美派傾斜，使得親美派在微博上掌握了絕對優勢的話語權，而中國本土派則成為少數派。
另一方麵，親美派利用了中國社會的矛盾，利用中國社會突發事件，來煽動公眾情緒。如此一來，中國本土派不可避免地會經常遭到強烈的抨擊，甚至是惡毒的辱罵。
在微博上，我一直堅持獨立、客觀和理性的思考精神，這也是網民們關注染香的價值所在。至於將自己封為“五毛黨主席”，這當然是基於一種娛樂精神，也表明了染香的江湖地位。
環球時報：反對你的人，大多頂著民主自由的旗號，你如何看待那些反對你的聲音呢？在你眼中，民主自由的定義是什麽？
染香：有人反對觀點我，主要是反對我的一些觀點，當然也有一些人會從反對我的觀點，上升到反對染香這個人。如何看待反對染香的聲音呢？反對是質疑的一種表現形式，就態度而言，應該允許人們質疑。但另一方麵必須認識到，公眾的質疑並非總是理性的，有許多質疑是基於一種情緒或一種固有立場，而這些最終都可能演變成“為反對而反對”，這樣就很難建立起有效的觀點討論，很難通過有效的討論，來消除分歧形成共識。
很多反對我的人，大多頂著民主自由的旗號，這可能也是因為染香在微博上經常談論民主的緣故。我與其他人不同的是，我對民主陣營是“釜底抽薪”，我直接拋出了“民主是一個偽概念”，這樣，與“民主”這個偽概念有關的命題就統統變成了“偽命題”，不值得討論。
“民主”為什麽是一個偽概念呢？偽概念又是什麽意思？偽概念看起來是有意義的、但實際上是無意義的，它無法被人們所準確地定義。就像“上帝”也是一個偽概念，你絕對沒有辦法給“上帝”作出一個準確的定義。“民主”也是這樣的，你絕對沒有辦法給“民主”作出一個準確的定義。
“民主”作為抽象的一個偽概念，在我看來，它更像是一個包裝盒。事實上，很多人把“三權分立”和“選舉”都包裝為“民主”。“民主”既然作為一種包裝，那麽相同的事物，由不同的人基於不同的目的來包裝，結果就有了不同的包裝盒。比如，同樣的“三權分立”製度，美國政客將美國的“三權分立”製度包裝為“民主”，將俄羅斯的“三權分立”製度包裝為“專製”。同樣的一套政治製度，一個叫民主，一個叫專製，由此可見，“民主就是一個包裝盒”。
關於“自由”這個概念還是很好理解的。但中國人對“自由”的理解和西方人不一樣，中國人理解和追求的“自由”主要是指“權力自由”，就是在自己的支配權內想幹什麽就幹什麽，比如隻要可以闖紅燈，那就會闖紅燈。而西方人理解和追求的“自由”主要是指“秩序自由”，就是為了整個社會的秩序而對自己的自由行為作出自我約束，這種對行為自由的自我約束，成為西方人的禮儀和行為指南，並形成契約精神，體現出自覺性。
在中國，無論民主還是自由，當這兩者成為一個旗號的時候，它們就不可避免地會成為忽悠民眾的道具。許多不知道“民主是什麽”的人，卻在你的麵前大談追求民主，這在行事邏輯上是十分荒唐的。
總之，既然“民主”和“自由”都是人們經常會碰到的詞匯，我們就有必要對它們有一個清晰的了解。
環球時報：在一些人眼裏，中國的政權似乎已經不能令這個國家可持續發展，需要出現北非那樣的革命，才可以解決問題，請問你如何看待這種觀點？你又如何看待中國的現在與未來？
染香：認為中國需要革命的人，分兩種情況，一種是由於悲觀心態，看不到這個政權可以帶領中國持續發展；一種是受西方反華勢力資助或蠱惑，以推翻中國現有政權為奮鬥目標。
當然，我認為各種觀點都可以並存，即便是有害的觀點，也隻有通過相對應的行為才能產生社會危害性，因此我認為民眾的行為首先必須在中國現有法律框架內受到規範和約束，不論觀點左右，民眾都必須遵紀守法，這是前提，也是公民行為準則。
相比於上個世紀，現時中國從國家宏觀層麵的經濟指標到老百姓的生活水準，都有了很大的提升，在民眾的言論自由方麵尤其有了質的飛躍，民眾擁有更多批評政府的自由，擁有更多和更廣泛的言論自由。……可以說，整個中國的發展和進步，是全方位的。
談到中國的未來。我認為一個穩定的社會是十分必要的，這關係到中國的未來發展，關係到所有中國人的長遠利益。中國社會各界需要形成這樣一個共識“革命隻會令中國動蕩和走向分裂”，中國人要相信自己的力量，運用智慧來幫助執政者提升管理國家的能力和管理國家的手段，解決目前中國社會所存在的諸多弊端問題。此外，對於執政者，我們要抱有一個正確的態度：拿出更多的信任，拿出更多的耐心。
環球時報：你認為微博上的左右之爭會如何影響現實社會？這種暴力爭論會蔓延到現實社會還是僅存在於微博世界？
染香：相對於整個社會而言，無論微博上的左右之爭還是暴力爭論，其實都隻是小眾之爭，參與人數尚屬有限，特點是雜亂無章，並且也往往僅限於微博之內；畢竟回到現實生活，任何人都需要遵守國家法律。
需要注意的是，微博已經成為執政者了解民眾觀點和心態情緒的一個重要窗口，這也在時刻提醒國家相關部門保持必要的、敏銳的預警思維，及時消除危害社會安全的隱患因素，保障國家公共安全。
環球時報：你說你曾經去過英國，這段出國的經曆，給你帶來了哪些轉變與思考？在你看來，英國、美國或是其他西方國家，哪個更值得中國學習？
染香：網絡上對染香的人肉活動從未停止過，因此但凡具體的個人信息資料，覺得還是應該留給充滿激情的網友們去探尋答案。
在我看來，英美法等西方國家雖有不同，但就政治製度而言有許多共性。對中國人來說，重要的是要向西方國家學習其先進的行政管理經驗，結合中國文化和國民性格，摸索出一套適合中國的社會發展之路。以我的分析來看，這會相當不易，因為建立一個社會模型，完全不同於做科學實驗、可以用數字來精確量化。
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