關於5誌，也出於道家：1喜，是欣喜之心，高興，快意。2怒，使反抗之意，麵對自然與人類社會的挑戰與毀傷，3思

是不斷地思考探索自然，以最佳順應，同時也要不斷地做出正確抉擇。4悲，是人類的固有同情心，所謂悲天憫人，所謂愛心，或大愛之心之舉。5恐，是恐懼，是畏懼，人類生存天地之間，要敬畏天地自然，敬畏之中，有順應，順應之中，有無為，無為之中，有無不為。。。越說就越玄了，因此，道可道，非常道。。。
5誌共組人類完美之情緒，因為個人不同體，所以，5誌對於某個人其各占比例大小應當不同，關於怒，所含有的意義，應當是人類麵對自然挑戰與人類毀傷所具有的本能抵抗防禦與應對——而不應對，顯然是不可能的，也非道家與老子的原意。
雖然道家尚無為，尚水，尚不爭。。。其前提是將人投放於宇宙天地自然中，不爭即是爭，應對屬自然。。。比如，渴了要取水，要找水，餓了要攝食，有肉要食肉，食肉要殺生，獵物難取，就要設法取食之，獵物攻擊就要反擊之。。。冬天穿棉襖，夏天戴草帽，即是不與自然爭，也是順勢抵抗自然毀傷生命。。。而抵抗形態很多種，但是，怒與爭，怒與不爭。。。皆緣於怒，此為怒所要表達的最終含義。
怒，是自然情緒，也是人類所具有的固有情緒，而情緒，也與人類精神密不可分。。。所以，人類5誌，是人類的精神狀態。
5誌無好壞，共組人類精神情誌的完美態。。。無怒難成人，無怒難生存。。。則其它4種情緒就混亂，就失衡，5誌還是生克乘侮須的。。。

所有跟帖： 

• 這個問題後麵老子有解釋，以後再討論。 -老幾空間- ♂ (0 bytes) () 08/20/2013 postreply 22:21:48