“揀選”在基督教神學裏是一個相當複雜的問題,為了有合理的解釋,相應產生了“預定論”和“預知論”。預定論相對比較死板,說神在“亙古”以前就確定了誰入選。但此說立刻引起另一個問題:既然如此,為何還需要傳福音。回答是:人要盡自己的本分。預知論是說,神早已預知誰將被揀選,所以將名字記在冊上。
如果一定要選一個,我更接受後者。畢竟在神那裏可能沒有“時間”的概念。
“揀選”有點像我們中國人常說的“緣分”。如果完全不提,單憑個人努力,確實也容易誤入歧途。
“信”是“所望之事的實底,未見之事的確據”。對內心的拷問可能重於對證據的追查。
頂理性思考。
所有跟帖:
• 預定論和預知論的產生,源於古希臘的理性主義對新約一神論的各種說法的拷問。就是理性與神性共處時刻的焦慮。保羅的疏忽導致後世作繭自縛 -玄野- ♂ (0 bytes) () 08/01/2013 postreply 05:13:19