據慕容青草先哲說，黑格爾的哲學語言運用上出了問題，講了不少哲學“黑話”，用靜態語匯表達動態，觀點闡述過程中自相矛盾重重，讓哲學貴族出身的叔本華怒噴滿嘴狗血。
看到這兒，我深感那昔日高不可攀望而生畏的大哲人黑格爾，近日與我親近了許多。至此，還得萬分感謝叔本華老頭，是因為以他為參照，才令我這個荒野哲人與黑格爾的差距小了許多，想來都是人呀！
話出有因，曾經的我喜好反思，或有所悟，卻遍查哲學辭典而不知如何運用行話表述，一頭霧水，然而道理明明如示。後來有一天終於找到一條唯一不得不走的出路：用感性形象的言語直抒哲學己見！原來當年的大哲人黑格爾也不得不這樣幹。
直接了當的說，黑格爾的哲學語言完全是動態的語言，盡管因為是開創而略顯粗曠。他運用的是形象語言表達抽象的哲學內涵，言語表述中的自相矛盾恰恰反映的是動態中的角度變換和邏輯序列上的繼承否定特征。與其說黑格爾在用靜態語言表達動態，不如說學者們都在運用靜態思維來字斟句酌黑格爾的動態語言。殊不知，動態的東西是模糊不定的，成群成串的，對語言表述上的理解更要注重整句整段的語義內涵意向。許多人學習聖經全當學習語言，文化掃盲，字斟詞酌，幾遍學下來還是不理會上帝的意思，真要把上帝急壞了！
