每個時代都有或大或小的各自局限。但是放縱欲望的危險最大，其結果將是社會或者自然生態的崩潰。

每個時代都有或大或小的各自局限。但是放縱欲望的危險最大，其結果將是社會或者自然生態的崩潰。
如果我們拿二十世紀來和古代相比，人類的苦難好像並不見得少。既有兩次世界大戰的人禍，也有中國的大躍進這亙古無比的人造饑荒，更有愚昧加瘋狂毫無理性喪失人性的文革。最近四十年好像世界相對太平，但令自然生態崩潰的現代危機卻是史上最可怕的危機。固然，人類在精神上正把種族平等，自由博愛當成普世價值，但這些價值從哪裏來呢？並非是近代以來哲學家的思考產物，而是從孔子耶穌佛陀等人那裏繼承來的。
也許比較明顯的進步是政府在明文上禁止酷刑了，表麵上要種族平等了。但是，種族這事在中國儒家思想中根本就不存在，四海之內皆兄弟。而且種族平等這事是耶穌的宗教根基。這比當代的虛偽政客要高尚得多。
也許能稱得上進步的就是人文理性和信仰層麵上的理念能夠得以在文化界被廣泛尊重，而不是因為宗教不同而互相排斥。其實，可笑的是，中國在不久前仍然生活在無理性的盲從之中。

所有跟帖： 

• 玄野兄和異客兄講得很有道理，每個時代都有局限。所以人和社會才需要不斷的摸索，進步。 -南國鐵樹- ♀ (488 bytes) () 07/17/2013 postreply 12:54:42

• 盲從和不盲從的問題，其實就是宗教和理性的平衡問題。西方中世紀將人的基本需求也貼上罪的標簽，近代自由主義發展出當代的縱欲就沒有什麽 -玄野- ♂ (203 bytes) () 07/18/2013 postreply 03:41:46

• 關鍵不在數字大小，三千萬好像是比較公認的數字。其實，和平時期即使餓死一千萬也是無法接受的。一千萬這個數字我不知道有誰會說不可能。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 07/18/2013 postreply 03:38:26