看到各種媒體有關斯諾登目前所陷困境的報道，我不禁想起東漢時黨錮之禍中有相似遭遇的張儉。
張儉在《後漢書/黨錮列傳》中有專門記載。他本來對曆史並無特殊貢獻，早就淹沒在浩如煙海的史書中，隻是因據說出自譚嗣同的一首有爭議的絕句而喚醒了人們的記憶。他生長在官宦之家，心高氣傲，頗具正義感。早年堅守清名，拒絕一位品行有虧的官員舉薦。後來上書彈劾宦官侯覽殘暴鄉民，被人誣陷結黨營私而遭通緝。張儉被迫逃亡，所到之處，“望門投止”，人們敬重張儉的人品，把他評選為“八俊”或“八及（能吸引人們效仿）”之一，寧肯受牽連家破人亡，自願為他提供了庇護與生活所需，甚至一些官員也自動放棄捉拿張儉邀功請賞的機會。張儉的個人品質有閃亮點，但更讓人感慨的是當時社會那麽多人仗義行俠，不懼強權，不怕犧牲，保護揭露黑暗醜惡的正義之士，為此付出了“伏重誅者以十數，宗親並皆殄滅，郡縣為之殘破”的慘重代價。由此可知，原來古代華夏人沒有那麽冷漠，沒有那麽懦弱，他們把正義與政府法律區分得相當清楚，知道什麽是枉法，什麽是正義，並且敢於支持正義。由此還可以知道，正是有這樣的社會基礎，才會出現稍後的英雄時代。如果張儉穿越時空，來到今天的中國，我很難想象他“望門投止”會受到陌生人熱情溫暖的接待，很難想象他會安然度過被通緝的黑暗時期，能夠想象的則是他一定會以手加額慶幸活在東漢。
轉而再看斯諾登的逃亡之路，就沒有絲毫溫馨的體驗。小斯放棄了高薪工作與舒適的生活，出於良知，勇敢揭露了美國在國內國際“反恐”事業中不斷擴大化的行徑。對這種有利於保障美國人民權利與維護國際間公正關係的正義行為，因事涉機密與顏麵，美國政府的激烈反應，不難理解。然而可以從中受惠的各國政府表現得異常冷血與怯懦，少數幾個國家嘴上說不怕美國施壓，行動上卻極為遲緩，瞻前顧後，反複權衡，處理方案一拖再拖。細想想，美國的恫嚇固然是一個原因，更重要的大概還在於各國都有一屁股擦不幹淨的屎，唯恐收留斯諾登會為本國叛徒照亮前程。他們並不在乎斯諾登的個人命運，幾乎沒有意願聯手製止美國的侵權，甚至連譴責美國的反恐擴大化錯誤也不願多提。他們實際上是默認並鼓勵了網絡侵權與攻擊的合法性，不難想見未來各國勢必掀起更大程度越界窺密行為的惡濁浪潮。
斯諾登做決定時恐怕根本沒想到“望國投止”會行不通，以為各國政府具有私人的道德水準，同時把自己看得太重。殊不知國際上為朋友兩肋插刀的事，曆來停留在書麵上，絕少付諸行動，往朋友兩肋插刀的事倒史不絕書。何況斯諾登還不是國家，僅僅是個可憐卑微渺小的人。人們再一次真切感受到，國際關係沒有正義可言，有的隻是冷酷的利害取舍。
如果早三十年，斯諾登完全不必擔心出路問題。但是時代不同了，兩大對抗集團不複存在，國際間關係不再能截然劃分，傳統意義上的“東方叛徒”不再被西方庇護，而西方“叛徒”也不再是東方的香餑餑。這在某種意義上可以說是進步，以意識形態決定庇護與否，惡心羞辱對立國的意圖遠比尊重被庇護者大得多，與良知、公義毫無關係。
完全不受意識形態與霸權壓力影響，摒棄玩弄國際政治的遊戲，出於良知、公義，為斯諾登提供避風港的國家，在當今的世界，有嗎？有，乃全球之幸，世界之光；無，乃全球之悲，世界之羞！
張儉是幸運的，他的挺身而出並不孤立，背後站著無數堅定的支持者。斯諾登的奮不顧身則換來了無立錐之地的報答，他是悲壯得可憐，豪勇得辛酸的猛士。人們關心他的出路，說到底是要檢驗自由、民主、正義的理想。
當廣告牌上的油彩剝落時，看到的是鏽跡斑斑的底色。
世界是醜陋的，也是美好的，醜陋的是政治，美好的是有良知的人們。
但願鮮花廣場不是火刑的演示台，但願斯諾登不要成為當代的布魯諾，至少他的命運應該比擱淺的鯨魚、流浪的貓狗強一點吧。
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