好為人師，是一個中性詞。一方麵，表明當事人有積極樂觀的生活態度，喜歡將自己的知識和經驗傳授給他人，這是褒義的一麵；另一方麵，也表明當事人不顧實際情況、不顧他人感受，喜歡自做主張、自以為是、擺老資格、不謙虛謹慎。
助人為樂，多數情況下是一個褒義詞，喜歡幫助他人，為他人排憂解難，本身就是一種善言善行善心。不過，有時候，如果不能用對的方式方法取幫助他人，也會適得其反，有畫蛇添足、多此一舉的嫌疑，所謂“過於執著與固執”，最終是“好人難做”、“好心當成驢肝肺”、“出力不討好”。
總的來講，助人為樂要比好為人師強一些，因為前者隻是幫助他人，後者就有些霸道不謙虛、蠻橫不講理了。比好為人師更為強烈的，那就是霸權、霸道、權威、專製。這是世人所唾棄的，因為這個世上，多元化的理念，已經根植於廣大民眾心中。生物有多元性、社會有多元性、法律有多元性、婚姻有多元性、民主有多元性、自由也有多元性，就連我吃的食品、穿的衣服也有多元性等等，這樣才是一個有多種層次的社會集合。
為什麽要有一個統一的標準呢？有人說，這是為了國家或公司的管理。其實，從人性的角度來講，人性的管理，才是最高境界。所謂人性，那就是要自然、尊重、善行、不強求、不極端、不打壓。
既然好為人師和助人為樂都有好的一麵，孟子為何要說“人之患在於好為人師”呢？
顯然，我們都知道：我們的知識和經驗主要來自前人的教導和書本以及網絡的信息，包括家庭的教育和學校的教育以及社會的教育。可社會是一個發展中的社會，人的思想和觀念也在無時不刻發生著變化。
古語雲：“強扭的瓜不甜”。這就是說：我們每個人都自覺遵守“江山易改、本性難移”的社會學法則，我們每個人都認為自己的所作所為是對的，才那麽去做，即使在人生的某些時候會有所改變。所以，我們對他人的行為進行粗暴幹涉隻能使他人產生逆反心理，結果是適得其反。
很多人，主要是指一些專家、學者、領導、院長、院士、領袖、主席、國王、總統、總理、總裁等等，他們自為人要比他人高人一等，喜歡對他人指手畫腳，總是說他人這不對那不對。
真正的善言善行，應該是提出建議、與他人探討，在傳授自己知識與經驗的同時，傳達了善心！傳達了愛心！
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