[轉載]被遺忘，掩蓋的曆史，日本人屠殺26萬多琉球人

[轉載]日本人屠殺26萬多琉球人

http://news.xinhuanet.com/mil/2013-05/10/c


摘 要：琉球人是一個質樸的族群，琉球則是一個美麗的群島，從飛機上看去像一把散落於碧綠絲絨毯上的寶石。曆史上的琉球人就生活在這些島嶼上，同樣過著樸素的生活。但晚清時琉球被日本強行割占，且一直沒有得到任何法律的承認。因此，琉球人民對於日本人長期的血腥欺壓極度反感，他們一天也沒有停止過要求琉球獨立的運動。
　　“歡迎日本以嚴肅、認真的態度向世界說明琉球問題。”針對安倍的表態，《人民日報》文章作者之一中國社科院中國邊疆史地研究中心研究員李國強說。他10日在接受《環球時報》記者采訪時表示，文章觸及琉球的目的一是論證釣魚島不屬於琉球，二是說明琉球在曆史上也不是日本的。這就駁斥了所謂釣魚島是日本固有領土的說法。日本政府反應過度，是因為它當然不希望別人觸及它侵略、吞並琉球的曆史，就像它在許多問題上否認曆史一樣，安倍現在連“侵略”一詞都要辯解。李國強說，琉球問題可以再議也可以不議，但不議不等於否認曆史，不議日本就必須改變在釣魚島問題上咄咄逼人的姿態。
　　衝繩與日本之間的微妙關係也是日本反應激烈的原因之一。據共同社報道，衝繩縣知事仲井真弘多10日在記者會上對中國媒體刊登論文質疑日本對衝繩的主權一事表示不快，稱“缺乏見識至極”。日本新聞網稱，仲井真弘多被認為是中國人的後裔，他表示在這一問題上百分之百讚成內閣官房長官菅義偉的意見。
　　但《衝繩時報》10日在報道中稱，雖然日本政府向中國進行了抗議，但是日本“用武力吞並衝繩強製合並”的曆史卻是事實。衝繩當地的反應也很複雜，考古學家安裏嗣淳給自己起了個中國名字“孫中路”，並將其印在自己的名片上。他說：“琉球的士族都有中國名字，是要保留曾經和中國、日本兩國和平相處的衝繩的曆史文化。”
　　《產經新聞》報道稱，衝繩的歸屬問題正在成為日中對立的新火種。《人民日報》刊登這樣的論文可能是意識到了衝繩出現了“琉球獨立”的主張。圍繞日美軍事基地搬遷問題，衝繩的部分居民中間出現了主張衝繩獨立的傾向。
　　日前赴衝繩采訪期間，《環球時報》記者就注意到，有衝繩當地人將衝繩以外地區的日本人稱為“本土人”，並認為“本土人”總是用犧牲衝繩保護自身利益，“本土的政府”常常無視衝繩人的意願，代替衝繩人做出某種決斷。日台漁業協定的締結就是一個最好的例證。倡導琉球獨立的早稻田大學教授稻福惠子表示，“因為島嶼防衛造成的軍事化，琉球有被錯誤的國家戰略當成犧牲品的危險性。要想從根本上解決基地問題，完全獨立才是最有效的方法。”
　　琉球人是一個質樸的族群，琉球則是一個美麗的群島，從飛機上看去像一把散落於碧綠絲絨毯上的寶石。曆史上的琉球人就生活在這些島嶼上，同樣過著樸素的生活。但晚清時琉球被日本強行割占，且一直沒有得到任何法律的承認。因此，琉球人民對於日本人長期的血腥欺壓極度反感，他們一天也沒有停止過要求琉球獨立的運動。
　　重演“三光政策”
　　日本從1879年到1945年對琉球的血腥欺壓本已使琉球人民極度反感。1945年4月，日本政府不得不接受《波茨坦宣言》歸還一切被占領土時，竟然以擔心琉奴帶領支那人清算日本為由，下達所謂“玉碎令”要當地駐軍殺光琉球人。以當年在“滿洲”實施“三光政策”而臭名昭著的琉球駐軍司令牛島滿，再次故伎重演，對琉球人民展開瘋狂的屠殺。據不完全統計，在美軍登上琉球前日軍共屠殺琉球民眾26萬餘人，屠殺規模之大，僅次於南京大屠殺。在這斑斑血跡尚未幹涸的27年後，日本侵略者又卷土重來。
　　強迫民眾自殺
衝繩人作為琉球的後代，被卷入侵略戰爭是一種多重的不幸。太平洋戰爭末期，衝繩登陸戰爆發。一些日軍基層軍官眼見陣地不保，宣稱寧為玉碎不為瓦全，逼迫百姓以村為單位“集團自決”。他們將平民趕入洞窟，提供手榴彈等武器，令其相互殘殺;在更慘烈的地方，無辜百姓連槍支彈藥都沒有，隻能在威逼下用菜刀斧頭結束親人的性命：父親殺掉兒女，丈夫殺掉妻子，兒子殺掉母親……強迫民眾自殺後，不少軍人卻設法活了下來。
　　這場屠殺具有更深刻的反人類性格，卻難以得到中國與朝鮮等國受害民眾的同情，因而在追究戰爭責任時，這一頁被匆匆翻過並深埋在記憶深處，一直無法安頓。衝繩雖為日本國的一部分，衝繩人卻難稱真正的“日本人”。衝繩民眾親眼目睹帝國最狼狽的醜態，真切感受到與日本和日本人的距離。戰敗初期一段時間內，衝繩民眾稱呼日本人時就常用“加帕尼”(Japanese的音譯)一詞，這也從某種程度上折射出他們與日本的距離感。
　　愛好和平的衝繩人，在屢被出賣的經曆中，也被裹入暴力這是他們最抵觸的東西。第一次“琉球處分”導致衝繩青年被迫充當日本侵略軍的炮灰。不認同日本的衝繩人，卻在被掠奪的狀態中，承擔著日本的戰爭責任。更具諷刺意味的是，作為日本在太平洋戰爭中唯一發生過本土戰役的區域，衝繩在戰爭後期就已被“丟卒保車”。
　　被迫隔鐵絲網祭祖先
　　後兩次“琉球處分”把美軍引入衝繩人的美麗家園。美軍登陸後就沒打算離開，立刻著手劃出日後的軍事基地範圍，禁止本地人踏足，致使許多衝繩人連祭拜祖先都隻能隔著鐵絲網進行。從上世紀50年代開始，衝繩的美軍持續建設軍事基地，1972年施政權返還日本後，日本本土的美軍基地也開始向這裏轉移。到90年代，整個日本的美軍基地大部遷至衝繩，這個比例還在增大。
　　遭受重重苦難，在背棄和疏離中生存下來的衝繩人，卻擁有一座和平祈念公園。這裏同時供奉著死於衝繩戰的百姓、日本士兵和美軍士兵，還鐫刻著朝鮮、台灣雇傭兵的名字。這座位於主島南端的陵園，在海濤的拍擊聲中平等地超度所有亡靈，哪怕是曾經的施暴者。(2013年《財經》增1期孫歌)
　　被處下油鍋的慘刑
　　琉胞之不願對日本屈服，數百年來即如是。明神宗萬曆三十七年(一六零九)日本第一次侵犯琉球時，琉球誌士曾在明南京國子監讀書時任琉球王國要職的鄭迵，便因反抗日軍(那時侵犯琉球不是日本的薩摩蕃)被處下油鍋的慘刑而死。
　　清光緒五年(一八七九)琉球國王尚泰被日軍擄往東京，琉球王國滅亡。次年(一八八零)尚泰原派至北京求救的使臣之隨員林世功，始則絕食上書，終則自刎殉國，與鄭迵真可後先輝映。
　　林世功是清代琉球王國派到北京入國子監讀書的最末一批學生之一，學成回琉球後，曾任王世子講官。他在國子監讀書時做的詩，曾刻成一冊，前麵有孫話讓的父親孫衣言做的序，筆者曾見過。林世功的絕命詩有雲：「古來忠孝幾人全，憂國思家已五年，一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢。」(見蔡璋琉球亡史譚)他已死了七十幾年，琉球的重歸祖國還未實現，地下恐難瞑目。
　　“我的頭無論你們怎樣斬，也決不會落在你們的麵前”
　　還有日本於光緒五年侵占琉球後，琉球誌士犧牲流血的真不在少數，如宮古島平良西裏發生的南名小事件，在南名小海濱被斬首的誌士，死事最為壯烈。在南名小海濱被斬首的誌心臨刑高喊道：
　　「我的頭無論你們怎樣斬，也決不會落在你們的麵前，你們且看清了琉球人的血魂!」(琉球亡國史譚)
　　宮古島向祖國中華請求援救的血書至今還在琉球博物館中保存著呢。