以天地心代世間心 - 李安《湃生蹈海記》觀後

來源: 蘆葦為筆 於 2013-04-19 09:00:08 [] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (6078 bytes)


湃生天竺少年，性篤慕神，不別所宗。後舉家蹈海遷西國，艦沉。湃生獨與一猛虎踞一瓢舟，浮流萬裏，日夜與共於波濤間，生死際。及水盡登陸，眾皆異之而難信者。是奇原出一書，李安者張諸影幕，大盛於戲院，羅金甚豐，更入巷語街談。吾友囑予觀之，予資窮，遂觀之網上於去夕。

予未識原書，弗辨紙素間相義否（相，相親之相）。然彼演於素幕者若失於慕虛貪多：人理未通而攀神義，詩意方生即滅之以說教。使辭大於意，言大於像。而意像紛紛，竟不能從一而終。予屬意者，唯放一人於天海間者所設甚妙。以為近《薄伽梵歌》投一夫於親師互戮之場，使聞真諦於絕境者也。

湃生未赴海，以世間心慕神明。然世間心分別心也。緣人以彼此，遇事以內外，格物以屬類，審名以異常。一本世界遂裂以千屬萬類，若棱鏡分七彩，日光不以全彰。分別久持，遂結成法。人各守一法，交析複合，織像環生 -- 為群，為族，為國；在名，在念，在心。像依法轉，所謂“世間”者，像之繽紛也。故世間心，繽紛之像心也。是夫，欲明世界一本，需滅世間心，入天地心。

湃生初墮海，父兄盡喪於轉瞬，從此絕見。塵寰漂搖遠去，或不可歸。惟茫茫萬頃，其深若寬，探指即及而思測難窮。魚鯨亂起出沒身前，危在俯仰。而星辰經緯穆然於上，高不可攀。仰星辰，欲長靜我忘以參乾坤有道。俯洪波，則誠惶誠恐恒省天地不仁。逢一夕悚雷勁作，激電紛披如鷹，探黃喙金爪，撲巨鯨於洪淵；猛鼓擂天，虛空粉碎，使魂魄並起，萬物神交。其妍至大，其不仁亦然至大。是以一赤子獨對天地大妍大不仁，世間繽紛像心，能不為洪濤盡蕩，險凶盡散之乎？！世間心滅，天地心遂生矣。赤子與虎，何有分別哉！故湃生不複以虎為害而恒欲去之。且習順其性而行，進獵退睡，互不以為患焉。如是相安至水盡得陸，虎不顧而去，湃生若失，以為無情。然觀之以天地心，水陸無異於虎也。虎安於陸以性，鬥於水亦然以性。犯水則鬥，遇林則入，皆性也。故其曆水遭湃生非殊遇也。而湃生者重臨人世，離天地心，複入世間心。遂以世間之人觀天地之虎，以曆水為殊遇，以共虎為殊情。虎無對，遂怨虎。

論曰：惟以天地心住世方不為世間亂也。故聞人有得重疾逢大難者，向死而生，遂去執著，變性情，至敬物愛人，皆因之於得天地心也。湃生入大艱難證人天不二，難去心退，憾哉。李安者，得善本而不徹其義，亦憾哉。









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