曆史決定論的問題,我沒有讀過。就對唯物史觀的批判而言,或者更準確的說,就對馬克思那種曆史決定論的批判而言,與中國傳統哲學態度十分合拍。中國傳統重視曆史,不會將某種理念某種猜測淩駕於曆史之上。這種態度在中國是先驗的,在卡爾.波普爾等西方哲學家那裏是思辯與理性的。卡爾.波普爾更紮實一些,而中國的曆史哲學更深入透徹一些。如果我們結合二者,會有許多巨大的發現。個人以為,曆史給人的啟示是無窮的。我們自己的生活與思考是現實的鮮活的生命,而曆史則是濃縮的生命,如果你想從這些濃縮的生命中獲得什麽,就要努力將這些濃縮的生命盡量擴展成鮮活的生命,將自己放到那個情境下去體味。這就象吃木耳,你不發起來就吃當然是很難吃也很浪費的,如此就斷言木耳沒有價值,顯然是愚蠢的。馬克思妄自尊大,其錯誤大抵如此。
卡爾.波普爾更紮實一些,而中國的曆史哲學更深入透徹一些。
所有跟帖:
•
雖然你沒讀過這本書,但你總結的很好。東西方以不同的方法論得出的思想有逐漸
-為人父-
♂
(137 bytes)
()
04/01/2013 postreply
06:19:04