不知道同學們有沒有去過希臘。
如果你去過，就會發現，希臘半島上的土地其實並不是那麽適合人類居住。不少光禿禿的石頭山上麵對著海洋。
如果把希臘的情況，和其他的更古老的文明比較，整個地理環境，是比較特別的。
其他古文明，不論是黃河流域、兩河流域、尼羅河流域，還是印度河流域，都有比較開闊和連續的農耕土地。
就算是中國的關中平原、四川盆地、長江中下遊平原，都可以找到連續的開闊的耕地。
但是希臘的耕地，多是在穀底。某種程度上，這種情況，和中國西南部的貴州和雲南比較相似。
這種被山穀隔斷內陸交通，在中國西南發展起來的就是眾多零星的小土司國家，在希臘半島，就是各種獨立的城邦國家。
但是和中國西南不同的地方，就是希臘的這些小城邦國家，雖然沒有好的內陸交通，可基本上都有出海口的海路可以去。
所謂七分是山，三分是田，又有出海的地方，那麽形成的文化和民族性格，就比較明顯。要是一定找到中國的比喻的話，大概浙江的某些沿海地方，多山多水無田，於是大家從海洋走到全世界，到處都見到這幫浙江佬的厲害，就有點類似了。
前麵說到了希臘的本土族群，被來自北方的蠻族給征服了，所以當時出現的社會狀態，就是征服的蠻族，就是統治的貴族。而被征服的本地人，基本上就是奴隸。
當然也有些地方，比如說伊歐利亞Ionia，也有些奴隸，是和周邊的蠻族打仗，抓的俘虜。
因此奴隸們除了耕種之外，男性奴隸就要包了礦工的工作，女性奴隸就要包了紡織的工作。
而作為自由民的貴族們，就享受著奴隸們的勞動成果。
其實這個時候希臘的情況，就類似於中國的商朝和周朝。
隨著社會生產的發展，西周的皇權逐漸衰落，從平王東遷到周鄭易質，是諸侯權力做大。而從三家分晉，是從王權逐漸衰落，到貴族坐大。
那麽希臘的各城邦國家，經曆的就是王權衰落，貴族坐大的過程。在這個過程中，就出現了兩種情況。
一種就是眾多的貴族們，當時叫做市民，或者叫做公民 citizen，或者叫做自由民 free man，今天在中國某些人嘴巴裏，一提起來就是啥“公民意識”啥的，好像很神聖，很牛叉似的。
就是這些貴族們，實行小圈子的民主政治，所謂democracy。當然這個時候的民主範圍，是不包括這些貴族們的老婆和女兒哈。女人嘛，當時也不是人哈。
另一個自然奴隸們，也是沒有資格的哈。其實這個和後來N千年之後的美國憲法，確實是沒有啥區別的。
另一種就是某各貴族，個人能力很強，就成了獨裁者，所謂tyranny了。
那個時候，並不是說你是民主政治，就是仁政，而不是暴政。或者說，你是獨裁政治，就是惡政，而不是良政。
當時的含義，就是你民主的，就是一大幫貴族們做決定，而你獨裁的，就是一個強勢貴族做決定，而且這個強勢貴族的權力並不是繼承來的，而是靠自己的本事來的。
這個本事，大部分時間，要麽就是你是很能打仗、很厲害的一個大將軍。或者你是一個有錢可以使得全部貴族為你推磨的大財主。
比如在今天土耳其境內，有一個古王國，叫做麗迪亞（Lydia），出現了金銀貨幣的應用。
那麽旁邊的伊歐利亞，最大的金礦和銀礦老板米迪齊，就富可敵國了。然後通過他的財富，就收買和搞定的大部分的貴族，而成功地成為了獨裁者。
在希臘文明發展中的一個最重要的裏程碑之一的事情，就是在兼商兼盜——就是海上貿易和做海盜，其實沒有多大區別——的過程中，開始會寫字了。
其實文字在埃及、巴比倫已經存在了幾千年，而米諾斯的克裏特人也有了文字。但是從現在的考古和曆史記載來看，希臘人一直都沒有文字，大概是公元前10世紀左右，才從菲利斯人那裏學會了寫字。
而在今天敘利亞這個地方的菲利斯人，和其他附近的其他民族一樣，都是從埃及人和巴比倫人那裏學會寫字的。
當時因為菲利斯人控製了地中海上的貿易，所以算是把如何寫字，倒是給傳播了出去。直到後來，希臘的伊歐利亞、意大利和西西裏這些新地方，才取代了菲利斯的貿易壟斷地位。
當然菲利斯人的影響，在於把巴比倫人的鍥形文字和埃及的圖形文字，給改變成為拚音文字，給搞出了一套字母表。
而希臘人就接受了菲利斯人的做法，並根據自己的語言特點，經過修改，而整出了希臘字母。
這中間，就出現了希臘人的一個重大發明，就是將本來的輔音的字母，加上了元音。
書寫語言的出現，成為希臘文明突破性發展的一個重要因素。
而希臘文明的崛起，最出色的成果，或者說也是希臘文明崛起的原因，就是荷馬史詩的產生。
對荷馬是一個人，還是一群人，更有可能的是，經曆過幾百年的N代人，曆史學家們是有不少爭論。
但是荷馬史詩，就是《伊利亞特》和《奧德賽》這兩個大部頭作品，可能是2百年的時間先後完成的。
荷馬史詩今天的摸樣，是雅典公元前560年到527年統治的獨裁者匹西特拉圖，帶到雅典，並將其變成了雅典貴族青年上學的課本。
這樣的話，荷馬記載的故事，就代表了希臘貴族們眼裏的文明世界，以及這個世界所具有的社會、文化、道德和宗教的價值觀。
在這些價值觀裏，代表著希臘各城邦的貴族，就是我們說的北方來的蠻族，必須拿出來，和原本的本土底層奴隸所具有的社會、文化、道德和宗教的價值觀的對抗。
因此某種程度上，荷馬史詩，就是泛希臘貴族們大團結的精神武器，必須用貴族的奧林匹克神係統，來對抗底層人民的各種宗教或者迷信係統。
因為底層人民，雖然經常發生和貴族們的反抗鬥爭，但是因為是被取締了教育的機會，他們的各種文化和宗教信仰，都帶有很原始和黑暗的因素。
那麽搞出荷馬史詩的文人們，決不是大家認為的所謂原始歌謠的傳唱者，而是更象孔子修經那樣的理性的文化人，可以把各種古代的神話和傳說，進行編輯、篩選和加工，就用這種理性的文化成果，來壓製住底層人民的流行宗教。
當然這些底層人民的宗教，雖然大部分時間，被希臘的知識分子們給壓製住了，但是每當條件合適，或者說希臘各城邦國出現問題的時候，就堅決不屈服地，發展起來。
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