易經的確將所有矛盾的對立統一進行了抽象化,從陰陽對立開始,衍生出各種抽象組合成為卦圖。
它可以應用如何具體體係。將陰陽看作正負,可衍生出基本粒子的構成。將陰陽看作左右派人群,可衍生出社會團體,。。。
而陰陽本身來自於道。辨證法在兩千多年前就係統化了。
易經的確將所有矛盾的對立統一進行了抽象化,從陰陽對立開始,衍生出各種抽象組合成為卦圖。
它可以應用如何具體體係。將陰陽看作正負,可衍生出基本粒子的構成。將陰陽看作左右派人群,可衍生出社會團體,。。。
而陰陽本身來自於道。辨證法在兩千多年前就係統化了。
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“所有矛盾當然在“道”的範圍內”,老子的道如你所說象西方的神,
-大明王朝-
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03/30/2013 postreply
16:53:36
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所以在許多人哪裏,不是唯物,就是唯心,它們永遠對立無法統一。而道是“心物不二”。
-yfz9465-
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03/30/2013 postreply
17:12:14
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說的好:“ 道的存在是一個實踐問題”!請指出道在實踐中是怎樣被證明的?
-大明王朝-
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03/30/2013 postreply
17:19:58
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你可以去問有“見證”的基督徒,或者開悟的佛教徒。或者親自體驗。最好不要先否定。
-yfz9465-
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03/30/2013 postreply
17:28:09
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在教徒那裏首先是信仰 -- 已經信了,再去實踐?這不是認識論意義上的實踐
-大明王朝-
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03/30/2013 postreply
17:53:51
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信是為了進一步見證,正是認識論意義上的實踐!否定自己不懂的事物,恰恰違反認識論。
-yfz9465-
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03/31/2013 postreply
05:20:52