看下麵米大和有yaogeng關於道和道德的爭論，也講一下我的認識。
人都具有理性和感性兩種屬性。感性代表人的欲望，理性發展成道德來規範和限製欲望，一方麵維護了社會的穩定，另一方麵保證這個人靈性的持續發展而不墮落。如果一個人理性強於感性，大體上是一個守道德和令人尊敬的人。如果一個人的理性不能約束感性，由著欲望泛濫，就要被人群反對和輕賤，受到不守道德的果報。楞嚴經裏有一句話“純想即飛，純情即墮”就是這個意思。
任何的宗教和社會都以道德為基礎，但都不以它為究竟，因為它是後天的律而不是先天的道。人之所以生而為人，是因為藏在精神體深處的欲望業識種子存在，當外界的氣溫濕度環境適合的時候，因緣際會，它就出芽，生長，隨從肉體的欲望，固然使其開花和結出新的果報以成就將來另一種因緣，是苦。用道德來壓抑它，也隻是將其壓抑到更深的精神深處，將來仍要出芽，生長，開花和結果，仍然是苦。
開悟明心，就是打開種子識庫，一方麵悟得“無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法”，五識不再執著於外塵，不再往倉庫裏儲存，另外也要在心性上經過五陰魔相相續解脫，讓庫裏的種子業識清空，才解決了根本問題，但要很長的時間和消磨，得無生法忍。明心見性是得到了一個入處，路長著哪。
米大對第二義尚不通達的人講第一義，沒有說法的智慧，不當機。
