百思不得其解的直覺

來源: 聊聊安於 2013-02-24 21:47:03 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (1092 bytes)

基督教裏的祈禱和啟示，科學裏的直覺，佛家的覺悟，儒家的中庸以達到和諧和大同，道家的求道，康德的先天內在經驗，馬克思的量變到質變的意識的飛躍，這是不是都是一個東西？我認為都是同一個東西。既然是同一個東西，為什麽還有這麽多的名字？我認為多少還是有些差別，都是差別不大，都是表達了人麵對未知的求知過程。以下我用直覺來表述。

事物的起源和終結對於人類來講是未知的，由已知到未知的跨越，人類的理性是無能為力的，人的直覺可以完成，然後由理性負責建立未知到已知的道路。

人類對於未知的最簡單、最率性的跨越是基督教的神，事物起源於神，終結於神。對於未知最複雜、最謹慎的跨躍是科學，事物起源於宇宙大爆炸，終結於太陽的紅巨星。其他的學說都是介於宗教和科學之間。

哲學是個麵目和目的混輪不清的角色，哲學即沒有如宗教那般明確的和毫不含糊地給出事物的起點和終端點，也沒有如科學那般的穩紮穩打、步步為營。哲學在直覺和理性這兩個對立的概念中，迷失在辯證法的森林裏。宗教給人心靈的家園，科學給人肉體的家園，但是哲學就是在爭吵。所以哲學在人類的曆史上一直是一個自命不凡但本質上是可有可無的角色。人類的曆史是由大主教和大科學家推動的，而哲學家一直是在喋喋不休的浪費小米。