很多人以為認識世界隻能依靠眼見為實的科學手段和方法,卻不知道,自我的修行也是認識世界的必由之路。
建立在思辨基礎上的西方倫理學一直擺脫不了各種困境,正如英國倫理學家麥金太爾所言:“當代道德言詞最突出的特征是如此多地用來表述分歧,而表達分歧的爭論的最顯著特征是其無終止性。我在這裏不僅是說這些爭論沒完沒了——雖然它們確實如此,而且是說它們顯然無法找到終點。”麥金泰爾沒有說出原因,但你道出了原因,那就是“隻有心才能愛,它讓思辨遠離自己。”。
中國文化的倫理價值將在思辨的貧困中顯現出來。
很多人以為認識世界隻能依靠眼見為實的科學手段和方法,卻不知道,自我的修行也是認識世界的必由之路。
建立在思辨基礎上的西方倫理學一直擺脫不了各種困境,正如英國倫理學家麥金太爾所言:“當代道德言詞最突出的特征是如此多地用來表述分歧,而表達分歧的爭論的最顯著特征是其無終止性。我在這裏不僅是說這些爭論沒完沒了——雖然它們確實如此,而且是說它們顯然無法找到終點。”麥金泰爾沒有說出原因,但你道出了原因,那就是“隻有心才能愛,它讓思辨遠離自己。”。
中國文化的倫理價值將在思辨的貧困中顯現出來。
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