對所有這些認識論來說，心物一元最靠譜。分離二者就會得出康德的結論。

不管是唯物還是唯心，都是二元對立的思維，在這個框子裏，就有很多事情是理解不了的。毛的實踐論被二元論思維定為客觀唯心主義，說明了這種思維的局限性。中國的傳統思維中沒有唯心唯物的概念，而是心物一元（心物一元也是西方思辨術語），如道法自然，天人合一，佛法中說的色不異空，空不異色等，毛澤東的實踐論更多地是繼承了道家的道法自然的思想。