實際上，扯淡的不是馬克思本人，而是一幫子扯馬皮當大旗的人。
馬克思當時隻是告訴大家怎麽做生意，告訴資本家怎麽才能掙錢。什麽勞動力呀，價值呀，生產關係呀都是些名詞，主要告訴大夥，你要賺錢，就得有剩餘價值。沒有剩餘價值，你就虧本。
把這精髓學到手的人都發財了。而一幫發不了財的傻子們從這裏看出了問題，問老馬：要是都按你這理論追求剩餘價值，都當資本家，那社會不就不公了？幹活的人越來越苦，不幹活的越來越富，那怎麽行？
馬克思本不想回答這個問題，心想： 扯淡呢，自從有人類以來，不都是不幹活的人賺錢多嗎？ 可是，他不忍心不理這些傻愣的麵孔。尤其是那個辛辛苦苦為他養育私生子的好朋友恩格斯。
於是，馬克思說： 你們要公平？可以， 除非你能不讓資本家搞到剩餘價值。其實心想： 不讓人撈剩餘價值，讓資本家白幹？ 可能嗎？ 人家有錢放在家裏多好，非要拿出來陪你們辦工廠，辦銀行，辦企業，還一個大子不賺？
然後，恩格斯這幫子人就把老馬這話當真了。所謂馬克思主義就出現了，目的是消滅人們追求“剩餘價值”的權利。歐洲窮苦老百姓起來了，說馬克思發現了為什麽他們受窮的原因： 他們的“價值”被資本家“剩餘”了。
後來又有人推理，隻有窮人掌握了政權，才能夠保證不讓資本家搞“剩餘價值”。
於是，列寧借這個理論煽動造反搞到了政權。
結果，俄羅斯窮人們發現那個“剩餘價值”自己並沒撈到，而是都被當作利潤交給國家了。國家領導人說，國家的也就是你人民的。國家富有了，不就等於你富有了嗎？
窮人覺得合理。但後來發現，國家那些財富自己沒權利支配。那些好東西隻有國家“公仆”們可以使用。靠，這幫子人比原來的資本家還能揮霍。
於是，窮人灰心了。老子拚死拚活幹和偷懶混日子沒什麽區別，反正也沒權利享受交給公家的那些“剩餘價值”。
這樣的人越來越多，國家收來的“剩餘價值”也越來越少。一些聰明的“公仆”覺得這樣不行。國民經濟都到崩潰邊緣了。怎麽辦？ 算了，還是把一部分“剩餘價值”交給資本家吧。這樣可以調動積極性。 不過不能稱為失敗，稱作“改革”。
這樣其實不錯，但問題是，所有的“剩餘價值”都交給資本家了。那你這個號召人民起來造反並奪得政權的黨幾十年幹得這些事不都是瞎胡鬧了嗎。 還有人問，你當初起來鼓動人民幫你奪政權是不是就沒道理了？ 你繼續執政是不是有個“合法性”的問題了？
一些“公仆”們都在為這“合法性”問題惱火。可是有一幫“公仆”們沒心思管這個，靠，老子先撈現成的再說，多搞些銀子多睡些女人，比啥都強。
撈銀子倒還好辦，唯有睡女人不太好玩。重慶有幾個“公仆”睡女人被人下套了。一個趙紅霞的娘們睡了好幾個公仆。於是這幾個公仆倒黴了，被錄了像，放到網上。結果公仆們雞飛蛋打。
編譯局的衣公仆好點，至少沒和其他公仆一起被一個女人睡了，而是睡了好幾個女人。也沒被錄像。但還是倒了黴，其中一個女人雖不會錄像，但會寫字，把睡覺的事情都寫出來放在網上。
其實，這些事都和死了一百多年的馬克思一點關係都沒有了。但還是有幫子人注意到，這個衣公仆吃飯的行當是翻譯毛克思文字的。於是，馬克思又一次被拉出來扯淡了。
這不是瞎扯是什麽？
