在介紹這個簡單方法之前，我們先講解一下基本的理解。從輪回的理解開始吧，雖然我之前長篇探討了輪回的過程和意義，但目的就是幫你看到輪回的空性。輪回（生死）是ＥＧＯ定位錯誤的投射，是一個幻覺，在絕對真理（ＳＥＬＦ）上是沒有這個東西的。當意識開始運動，從ＳＥＬＦ中立刻產生出一個“我”的原始感覺，這個“我”感覺必然要投射一個ＢＯＤＹ出來，以維持這個“我”感覺的延續，“我”感覺的本能就是要找依靠，ＢＯＤＹ就是這樣的依靠。任何偏離本性ＳＥＬＦ的意識運動都要找一個依附體，那個依附體就是你的ＢＯＤＹ。意識可以分成幾個暫時(Transient)的階段：１）白天醒來階段，投射出肉體的ＢＯＤＹ和周圍的物質世界； ２）有夢睡眠，投射出夢中的ＢＯＤＹ和夢中的世界；３）無夢睡眠，無任何ＢＯＤＹ投射，無任何世界投射，無“我”感覺了，也就是暫時的無ＥＧＯ定位了。 這三個階段都是暫時的，來來去去的，但隻有第三階段中的無夢睡眠是和真理的親密接觸，是最接近本性（ＳＥＬＦ）的階段。我們現在詳細解釋一下第三階段：
無夢睡眠中你是沒有覺知的，思想運動暫時停止，這就是說根本沒有任何投射，因此無夢。當思想停止了，“我”感覺就不存在，也就是說ＥＧＯ定位在無夢睡眠階段是完全不存在的。當沒有“我”感覺，物質世界也不可能被投射出來，因此不存在。時間不存在，空間也不存在。 有什麽存在？ 唯一就是這個永恒不變的你的本性ＳＥＬＦ。
但你抗議地反駁說：我醒來以後馬上知道“我”存在，它沒有因為無夢睡眠就此消失了。但我問你，這個堅持說“我”存在的我是在無夢沉睡是堅持的？還是在醒來後堅持的？ 你回答，當然在醒來以後回憶起“我”感覺後說的。事實上你根本就無法證明在無夢睡眠中，這個“我”還在，無法證明這個ＥＧＯ定位還在。一切“證明”都在“我”感覺恢複後，思想恢複運轉以後給與的，這樣就產生了一個駁論：所謂的證明的基礎建立在被證明的“我”之上，也就是說，ＥＧＯ怎能證明ＥＧＯ？賊怎麽能抓賊？
一切概念，學問，科學，哲學的原點基礎就是這個“我”感覺，簡稱ＥＧＯ，這個“我”感覺必然把自己定位於肉身（Body)和它的思想（Mind)，當“我”感覺消失了，所有概念知識學問都隨之消失。“我”感覺並不神秘，它其實就是一個思想。這個“我”思想是一個暫時的存在，它和Body的出現一起出現，和Body的消失一起消失。有趣的是，“我”思想非常活躍，在Body躺下不動後，還會投射出一個夢Body，夢中這個“我”還投射出一個虛的Body和虛的物質世界。可當ＥＧＯ定位於夢中虛的Body時，它暫時是很較真的，在夢Body看來，夢中的世界同樣很物質，很真實。他在夢中還可以是一個科學家，研究夢世界的物理化學規律。夢ＢＯＤＹ同樣可以看到夢世界裏麵的因果規律，無限宇宙。
所有投射（Manifest)原點就是這個微妙的“我”感覺。每天我們入睡後進入無夢，這個“我”感覺就暫時消滅了。你好奇地問，這樣說就是無夢睡眠時思想停止，ＭＩＮＤ暫時消失，ＥＧＯ暫時消失，可不可以說我們立刻就是ＳＥＬＦ，覺悟了？ 我回答：你什麽時候不是ＳＥＬＦ了？ 你從來就是你的本性，沒有離開過，你不需要覺悟，因為ＳＥＬＦ這個本質時刻就是你，它沒有什麽覺悟不覺悟這個概念。你隻要消除幻覺這層紗，發現“我到底是什麽”就可以了，一切問題就解決了。 在無夢睡眠中雖然你暫時沒有思想和ＥＧＯ，但“我”感覺的潛能還在，不過暫時不投射了，一旦早上醒來，這個潛能立刻恢複，馬上投射出肉身和萬千世界。 大徹大悟和無夢沉睡的區別在於，前者不再有“我”感覺升起，他永駐於ＳＥＬＦ。後者盡管暫時沒有“我”感覺，但隨時可以恢複。
不要以為你從娘肚落下時才是生，你９０歲過世時才是死。其實你每天晚上進入無夢就是死，出了無夢就是生。一般人隻看到了肉體的生死，但他們不知道粗輪回中套細輪回，每天你都輪回一次。 更有趣的是，在有夢睡眠中，上一個夢結束到下一個夢開始的中間，“我”感覺也是沒有的，ＥＧＯ也是暫時沒有的。夢與夢之間還在微妙地細輪回。不僅如此，在白天時，有時候你暫時會沒有思想，這個片段很短暫，你一般發現不了，上一個思想結束了，在下一個思想還沒有升起前，“我”感覺是沒有的。這就是一個微妙之極的細微輪回。
“我”思想的特點就是一會兒來，一會兒走，不停息地運動。在粗層麵，體現在肉身的來來去去，這就我們世俗上理解的輪回轉世。再細微一層次，就是我們沉睡和醒來之間的輪回，其特點不外乎是“我”感覺的暫時消滅和升起的交替。
你現在理解了什麽是“中陰身”了吧，毫不奇怪，當一個“我”感覺很強的意識在肉身不得不拋棄後，它停不下來，還要繼續展現出一個精神BODY來，就是所謂的“中陰身”。這個精神ＢＯＤＹ和夢ＢＯＤＹ是完全一致的，其實你每天晚上都不自覺地當了一回精神ＢＯＤＹ，醒來後投射出肉ＢＯＤＹ。
貫穿醒來，無夢和有夢階段的背後有一個永恒不變的是什麽？那就是真正的你，你的本質SELF. 這個ＳＥＬＦ才是無二的實體，其他都是空性的意識展現。“我”感覺從ＳＥＬＦ中來，隨之肉身夢身以及任何微妙的ＢＯＤＹ和萬千世界都來源於這個錯位的“我”感覺。 當“我”感覺暫時消除，什麽都沒有了，隻有ＳＥＬＦ。有人指責我說：“你在宣揚虛空主義！”，其實他誤解了，這個指責出於一個ＭＩＮＤ，本身是空性的，卻把自己的投射當真。而真正的實是無ＭＩＮＤ無思想無概念的ＳＥＬＦ，他卻不知道。所以他把一切都顛倒了，這樣的顛倒，使得“我”幻覺不斷增強，輪回不絕。他可以一直指責下去，好比夢ＢＯＤＹ否認自己在夢裏一樣。
還有一個奇妙的事情你要注意，當你在無夢沉睡時，你有沒有痛苦和煩惱？沒有！但一當早上“我”感覺升起後，馬上你回憶起自己的肉身，痛苦煩惱隨之而來。這就是為什麽人醒來時一般比較愉快安寧，但隨著一天的延續，痛苦煩惱就不斷增強。結論就是，所有的痛苦煩惱害怕擔心都來源於這個“我”感覺。
所以你可以不必念什麽經了，拜什麽神了，你隻要搞清“我是什麽？哪裏來的？”這個最最根本的問題，一切問題都消除了，你再沒有第二個問題可問。
好，現在可以介紹我本人的經驗，如何最快最簡單地通向真理，了解“我到底是誰？我到底哪裏來的？”
每一天最有效詢問這個問題的時刻有兩個：
第一，晚上入睡時，ＨＯＬＤ住“我到底是誰？”這個問題不轉移，如果你ＨＯＬＤ住這個問題，其他思想一般不會升起，但如果一旦發現有雜念入侵，馬上觀察這些雜念，問：“你們是哪裏來的？”，回答肯定是“是我中來的”，然後你馬上把注意力轉移回那個基本問題：“我到底是誰？”。ＨＯＬＤ住這個問題一直到無知覺地睡著。 如果你做的好的話，某一天開始，你可以整個晚上進入無夢的類似靜思一般的睡眠。一直延續到早上。你會發現一切努力都不需要，自然到無法更自然了，你發現你既有ＡＷＡＲＥＮＥＳＳ，同時又知道自己在睡。這個觀察睡眠的是誰？？ 你無努力地ＨＯＬＤ住它。
第二，早上初醒，馬上發現“我”感覺升起，但還來不起想起肉身，來不及想起自己是什麽名字的一霎那，你要ＨＯＬＤ住“我到底是誰？”這個問題，一秒，一秒，一秒地躺在這個問題上不轉移。當然，如果一旦有雜念入侵，就按照上麵同樣的方法對付。 早上這一個微妙時刻就是“我”感覺誕生的關鍵時刻，如果ＨＯＬＤ住這個時刻自我詢問，“我”的謎團就會被直覺地揭開。
注意，你可以問這個基本問題，但不要期待答案。因為任何答案都是ＭＩＮＤ給你的，都不正確，要拋棄它們。真正的答案是無言的直覺。問這個問題就是追尋“我”源點，那裏就是你的本質本性ＳＥＬＦ。在追尋“我”的過程中，ＳＥＬＦ會來歡迎你的，畢竟，你要知道的是你自己，有多難？！ 你自己是不會難為自己的，如果你誠心地愛ＳＥＬＦ，ＳＥＬＦ就會給你一切，他對你比任何父母還要親愛，它就是你自己啊！
不要再浪費時間學習外向的知識了，任何朝外的努力學習，學到的都是一層一層的思想概念。它們對真理是無用的，因為真理在無思想無概念的地方。如果你學習佛經６００部，精通“公案”１００條，你可以離真理越來越遠啊，因為這些都在增強你的概念，增強你的自我意誌，你誤解了學習，你把學習當成了外向的知識積累。真正的學習是內向的，真正的學習是學習了解自己的本質。 ６００部經的作用僅僅是一個方向牌，指引你學習你自己的內部。你隻要不停地自我詢問“我到底是什麽？”這一條路，可以直通真理。簡單吧？
真理是絕對的簡單，但非真理就會是無限的複雜。人們徹底顛倒了。
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