如果我們用科學的角度看時間，當然它有物理意義。比如一個化學反應需要時間，一個物體從一處移動到另一處需要時間。但科學的基礎是什麽？大家大概忘了：-）科學的基礎就是建立在這個假設上的：“物質是獨立自主存在的。”如果我們發現這個基本假設都不成立，科學就失去了基礎。
科學上對時間的探討很多，但都是圍繞著物質存在這個基本假設上的。如果這個假設垮台，科學上的時間概念也會垮台。
如果我們再上一層次，看看在終極哲學的高度，時間到底是什麽？
首先談談思想。在所有思想的下麵或背後是一個永恒的思想：“我”。如果沒有“我”思想，就不可能產生任何別的思想了，因為基礎沒有了。如果你不信，你可以試試有沒有不基於“我”的思想。 如果你找的到一個沒有“我”的思想，我馬上跪下來拜你為神，我知道你是無法找到的。：－） 當我們產生思想的時候，不會自覺意識到或者記得“我”這個基本思想背景。在“我”的基礎上，立刻升起了無窮多的思想，停都停不了。 這個永恒的“我”思想還有更深的含義，由於篇幅原因和主題不是“我”思想，以後再探討這個話題。
無窮多思想的升起流動消失，然後繼續升起流動消失，。。。，無始無終地循環，這就是我們感覺上產生的“時間”。 “時間”就是思想的感覺，和思想是一體的兩麵。思想的產生就產生了時間感覺。思想沒有了，哪裏還有“時間”？
因此，科學家肯定擺脫不了“時間”的，因為科學研究本身就是思想的運動，無始無終。沒有了思想，哪裏有科學？哪裏有時間？
換一個說法，當我們深深陷入多樣性(Plurality)的幻覺層麵，時間就是這個多樣性(Plurality)的幻覺本身。時間就是一個基本思想運動的幻覺。
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