非常深刻、透徹的論述，而且邏輯嚴謹，觀點新穎。你提出了一個具有啟蒙意義的哲學課題。

我個人感覺也是今後哲學發展的方向，即內在體驗和哲學思辨的結合。非常同意你說的，在邏輯思維的二元裏，每個理念都承載著矛盾的一麵而非整體。這是現在左右對立互搏，誰都覺得自己有理的哲學根源。

波普爾從一個社會主義者轉變為社會主義的批判者，大概就是因為在這種二元邏輯中，他隻能選擇一麵。但從他後來的話裏，仍然能看出他的困惑和糾結。比如他說：“如果能有一種與個人自由相結合的社會主義的話，我現在仍然算一個社會主義者。因為在一個平均主義的社會中過一種適度、簡樸而自由的生活，是再好不過的了。”

我理解群體意識並不是一個個完全理性的人的理性的集合，而是屬於某個整體的理性。儒家的禮其實就是這種群體意識，是一個民族的生活中共同遵守的慣例。這種慣例是一個有秩序的社會必不可少的。哈耶克在評價德國個人主義時，認為德國始終沒有確立起自由政治製度的關鍵，是德國人太偏愛其“原創個性”，而英國人和美國人卻傾向於自覺遵循共同慣例。所以個人主義並不一定就導致自由和民主，這就是哈耶克所批判的偽自由主義，即唯理個人主義。

與所論不謀而合的有很多，有些是我想說又說不清的，謝謝好文!

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• 問好人父。非常同意你的觀點 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 12/06/2012 postreply 04:39:46