關於＂大師＂這個故事（作者：一念行者）

來源: 淨蓮 於 2012-12-05 10:52:25 [] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (5255 bytes)

　　“大師”是人類自身所需要的一個故事。老天之下沒有大師存在，萬有都是平等的，誰是誰的大師?誰是大師誰不是大師呢?如果說大師存在，從真相上講，人人都是大師。你是你自己的大師。
　　凡夫之心，需要一個大師的故事，於是他們自己創造出來——他們自稱大師或稱別人大師。那是他們喜歡並需要的一個故事。如果有人喜歡一些關於大師的故事就讓他們喜歡吧。喜歡點什麽總讓人開心。
　　如果有人叫我大師，很好，我接受;如果他們不叫我大師，而叫我相反的——狗屎——我也接受。我知道無論他們稱呼我什麽都和我無關，他們隻是在他們自己喜歡或不喜歡的故事中自稱罷了。
　　我是一個完全開放的人，概念就像一塊石子一樣，任何概念都擊中不了我。我的心像寧靜的湖，概念就像石子，任何概念投放進來，頂多發出一聲“啵”的聲響，並伴著幾圈波紋，之後，就是無形無邊的寂靜。那一顆如如不動的心裏醞釀著生生不息，它是靜和動的美妙交合。“靜”像一口發酵用的大缸，它裏麵洋溢著“動”的聲響和水波。但“動”破壞不了“靜”，“靜”滋養著“動”。一個完全覺悟的人就是這動與靜的交變曲。
　　一個了悟到生命寂靜空無的本來，了解到概念組成和運作的幻象世界的人，他不可能再是任何一個故事中的受害者。他不可能再被任何一個故事傷害。他在他故事裏生存，就像是魚在水裏遊泳一樣，他僅是享受那存在的快樂和自由，他不可能再在其中嗆水，就像任何一條魚也不會被大海嗆住一樣。
　　關於“大師”這個故事——你叫他大師，他不會得意忘形;如果你叫他狗屎或邪師，他也不會悲傷。因為他知道，他不是你稱謂的那樣子。他知道他超越一切，無論你稱謂他什麽，那都不是他，他比那一切還豐富。如果你叫他大師，你開心，他會微笑著答應;如果你罵他是狗屎，你也開心，他還會微笑著答應。一個不在相或概念上著住的人是自由的，他的存在超越一切。
　　如果你的心需要一個大師的故事，你創造出來，你貼在了他身上，就像你畫了一幅你心中關於大師是什麽形象或樣子的畫掛在他身上一樣，就像為大師設計了一身一個大師應該穿什麽樣的衣服穿在他身上一樣，如果你開心你樂意，他都接受。但是如果你從他身上拿走一切別人給他的故事，他也開放。他不收獲任何東西。他知道老天之下沒有什麽真正是他的，他是一個管道，一切流經他的，必將被流過。他隻是一個被經過。如果你稱他為佛陀，他敢承當;如果你給他一個座城池一顆價值連城的珠寶，他敢收下。他收下一位富人的珠寶和收下一個窮人的玉米棒一樣，他知道他收下的是喜樂、是真誠、是祝福，並非那事物本身。事物本身隻是某種心意的代表。他時刻能穿越表象看到本質，這是一個大師的能力。
　　宇宙是交流和流動模式的，你供養一位大師食物、帛衣和崇敬，他供養你法。他供養他色身，他供養你的法身報身和化法，他知道他給予你的比你給予他的更多——但平等。所以，你給他什麽他都樂於接受。他敢承當一切。他把一切視為自然，因為自然中本來就不存在不自然。自然是事物的真相，不自然卻恰顯示著你在幻象裏。
　　你給一位大師一個宇宙他都敢要，何況你給他一個小小的這樣或那樣的稱謂?大師不著在任何相裏，所以他有也是沒有。空和有都不能障礙得住他。想傷害一個大師很難，因為你抓不住他那遍及一切而不住的心。
　　大師不是神秘的，是樸實的。他比誰都確定。因為你不確定，所以有時看起來他不確定。他是具體存在。因為他能是每一時刻的具體存在，所以看起來他又是流動的。你要真正了解一個大師的過程，實質是了解你自己的過程，因為一個大師隻不過是一個內在你的外在你。如果把修行和時間的因素插進來，大師是來生的你，你是前世的他。你們隔著時間和修行這座橋，如果你穿過這座橋，他就是你。
　　大師是一個具備了靈魂和肉體的人類的模特，透過他，你可以了解深藏於內部的真實的你，或下一刻或無數個輪回之後的你。觀察一位大師，注意看你內在的變化，如果你在他身上看到了真善美，好，那是你看到了真善美的本來的你;如果你在他身上看到了假醜惡，注意了，透過他，避免你自己成為你不願意看到的樣子。所有的大師無一例外的都是一片最美的鏡子，隻是它是用來照見你內在不同麵向部分的。基於一個大師，你起了什麽反應或變化，注意，在本質上講，和他沒有任何關係——他隻是片鏡子——你隻是在透過他，用你有的反應你有的。
　　注意，不要和一個模特發生戰爭，如果有人和一個服裝店裏的掛衣模特吵架，那人肯定是瘋了。但實際中，卻有很多人正在向不同的模特發生開戰呢?有人向奧修開戰，有人向克氏開戰，有人向巴關開戰，傻瓜們，那是在向你們自己開戰。你覺得奧修、克氏或者世界的任何一個大師不是一個模特嗎?你搞錯了，他們也是一群模特，唯一不同的是，他們會呼吸，他們會發出美麗的波和聲音。我們在這個世界上，無論和這個人戰爭或和那個人吵架，在本質都和這個人或那個人沒關，那隻是相信某種信念的我們和另一個不相信某種信念的我們的內戰。說來道去，我們的一切都有別人或外物無關，那隻是我們信仰之間的衝突。那隻是我們內在信念相互之間的一些物理或化學反應，我們的情緒隻是對那些念頭或信念的反應。注意向內看，借著每一種外事和外物。
　　大師的語言沒有什麽永固的價值，它隻是提供給你一個了解你自己和如何了解你自己的資訊。大師向你說出他的話，那隻是他的手指揮向那個月亮的“揮”。它產生即消失，注意你不要讓自己停留在那個動作的幻象裏。注意不要向大師開戰，不要找出他的話加以分析對錯，那是荒唐的。分析、證明、思考是頭腦的遊戲，注意不要無明的卷入頭腦的遊戲。為什麽注意不要卷入頭腦的遊戲呢?因為那正是產生幻象的過程啊——產生真實幻象的過程。分析、證明和思考是頭腦的運作機製，注意不要進入這個製造夢的機器中。從頭腦和夢中出來，是大師要指給我們的方向，那是他自己覺悟之後的經驗。在他經驗的基礎上創造你的生活，那是個美好省事的過程，這關鍵要看你會不會利用他。很好的利用一個大師，那智慧方式的生活。注意去利用你身邊的大師，如果你發現了“它”存在的話。
　　老天之下有一個“大師”的相存在是對那些還在夢中人的一種祝福。因為他是一麵純淨的鏡子。向他望去你會看到自己——看見自己的本來麵目。透過一個大師的存在看到你自己的本來麵目，並能聆聽到他那如何走向和成為他——你自己的指導，那是件有意義的事。所以，如果你發現了一個外在的大師，來祝福你自己，因為你成為自己有了希望和榜樣。來祝福大師，祝福你自己，把你投射給他的光和愛反射回你自己，照亮你自己。

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