首先我想簡單的，不做任何解釋的回答你的題目，然後主要還是針對你所提出的那些問題，盡可能用理性思想的角度來探討你所提出的那些深刻問題。
我不是物質的，也不是精神的。大部分國人，如果想追尋生命的道路，可能大致要經過這樣的過程，首先我是物質的，認為精神是虛無的。第二步，我是精神的，雖然對物質還有著很多留戀和疑問。第三步，似乎我是物質的和精神的。第四步，我既不是物質的，也不是精神的。第五步，我既是物質的，也是精神的。第六步，我不在物質和精神的二分世界裏存在，我是超越於兩者的存在。第七步，我是不可言說的。第八步，生命從此剛剛誕生，一個新的世界在形成，我從這個點上起步。。。。
有很多步可以說，但越說可能越遠離大家所正在談論的思想世界。 所以我就簡單說到此，討論一下你說的那些深刻問題。
“小我不能永遠處於偶然和意外 (contingent)之中”
佛教愛用輪回一說，並且認為有的輪回了幾千年，還在輪回。所以小我雖然不會永遠處於偶然和意外之中，但是有的小我可能會重複的時間很長。
小我如果沒有在現實中的定位，也就失去了它們生存的意義。
小我在夢中有意義，但是在醒來後它就沒有意義了。所以小我在醒來的世界失去了其“真實”意義。
但真正的危險還在於，沒有了意義的我就隻是一個符號
沒有了夢中意義的我，它並不是危險的。但是在夢中，如果我被追殺，我在夢中會感到非常危險，但是醒來後發現那就是一個夢，並不會有那種真實危險的感覺。那個夢中的我隻是一個夢，別無他。我不讚美他，也不鄙視他，還有可能感到這個夢比較有趣。
當“什麽都沒有的我”和“空虛無意義的現實世界”關連在一起會發生什麽？
這是個很好的問題，能提出這樣的問題值得欽佩。什麽都沒有得我，是說不在夢中的我，空虛無意義的世界是指夢中的世界。所以夢中的我隻與夢中的世界有關聯。但是醒來的我還是與醒來的世界有關聯。就像夢中的我與夢中的世界，在醒來的世界，我當然是和醒來的世界關聯著，該怎麽關聯就怎麽關聯，隻是這種關聯更加豐富，更加深刻。“什麽都沒有“，”空虛無意義“，那是因為我們在睡覺，所以我們才用“沒有”，“無意義”這樣的詞匯，其實醒來後，“沒有”和“無意義”隻是一種夢中的指代，它很是誤導人，沒有什麽本質內涵。
你的後半部分很有價值，我現在手頭有些工作，稍候答複。
