不必要關心悟這個狀態，而要重點放在觀察EGO思想。每次“你”出來，每次“我”出來，問他是誰？

也不要談什麽標準，當還有強烈的“你”“我”，“他”感覺，就要集中到看著這些感覺，看為什麽這麽ATTACH（糾結）對立？ 當哪天不再分這些對立，不悟也悟了。

不但要消除“你”“我”“他”這些糾結，還有消除內部和外部世界的糾結，哪天世界就是我，靜靜地觀察自己（世界），什麽都不糾結了，不悟也難。

佛教的就是NONDUALITY，就是消除一切任何對立麵。消除一切“非我”的錯誤幻覺。當還有一絲絲“非我異類”的錯覺，離悟還遠。

所以，一當有“你。。。”這個念頭出來，馬上問：“真的有你？”。這個念頭就消除了。

一當有“他。。。”這個念頭出現，馬上問：“真的有他？”，這個幻覺就消失了。

慢慢地，“非我異類”這個根本性的習慣思想就式微了。奇妙的很，“我。。。”也變化了，這個“我”不再是以前的小我，這個“我”還是不限於肉身了。

這，就是一個觀心的例子。