看“不怨恨父母”有感，從因果看父母的錯和我們的選擇。

 

遇到怎樣的父母，生在怎樣的家庭或國家，還是個人因果的積累。這些是人的不自由。但如何對待這樣的出生環境，如何對待父母，人是有自由的。 每一個人同時麵對相對的無自由和相對的自由。如何正確地發揮相對的自由，決定了你個人因果的發展方向。

 

如果一個人在比較艱難的出生環境（這些艱難比如父母的錯，比如家庭的窮等等因素），作出正確的選擇，就好比上帝給人上了一堂課，他合格畢業了。反之如果他不小心，沒有好好利用這堂課的機會做好選擇，不但過去的因果解決不了，反而增加了因果積累。

我們現世的婚姻對象，父母親，子女，盡管表麵看是偶然相遇的，其實都是因果積累的必然。這些關係已經經曆了無數輪回的接觸。你的腳色也不斷變化，在某些輪回中你扮演父母，某些輪回中你扮演孩子，某些輪回中你扮演丈夫或妻子。你給與他們的，統統都會還回來。你給與多少愛，給與多少恨，統統都會還回來。

我們怎麽知道現在的父母對待我們的，不是我們前世當父母時對待他們的？ 我們之所以遇到這樣的父母，完全是前世前前世的因果積累決定的，沒有什麽偶然。 首先不要把錯誤都怪罪於現世父母，如果能夠長大後看破，寬容父母，這個因果循環就了結了。 你的寬容不但給了自己安心，也幫助這位父母，讓他/她發覺自己的錯誤教育方法。 恨常常產生更大恨，但寬容反而能使對方發現自己的錯。 如果我們錯誤地選擇，記恨在心，不但增加自我的煩惱，來生這個因果循環無法結束，痛苦無止境，能怪誰？

人生每一個艱難，都是一個考驗，一個機會，要好好利用啊。

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所有跟帖： 

• 這個，記得魯迅有種說法：母親對子女而言，就如同竹筒倒豆子，倒出了豆子，竹筒就與豆子就木啥關係了哈。 -大江川- ♂ (12 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:34:31

• 怎麽會沒有關係？父母和子女的關係太大了，否則一開始就不在一起了。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:40:45

• 也可以不在1起8？ -大江川- ♂ (0 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:46:42

• 你是否能夠選擇怎樣的父母？ 這個父母是否能夠選擇怎樣的孩子？ -miat42- ♂ (158 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:49:31

• 嗯，這是道理，平實之理，表達起來並不難。極端之心不可取。 -大江川- ♂ (0 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:54:35

• 中國式父母生養子女的目的：延續香火，光宗耀祖，老年飯票，如此而已。 -板兒牙- ♀ (0 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:40:47

• 為了延續香火，為了光宗耀祖，老子再渾蛋，兒子都要孝，當然， -悟空孫- ♂ (93 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:42:53

• 沒錯，讀紅樓夢吧， -板兒牙- ♀ (72 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:46:11

• 父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！ -Yaogeng- ♂ (179 bytes) () 11/20/2012 postreply 13:01:57

• 有這些因素，但更重要的人性本能是需要愛。人的本能需要父母的愛，父母的本能需要子女的愛。 -miat42- ♂ (61 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:47:05

• 為何要設定這種本能？ -大江川- ♂ (0 bytes) () 11/20/2012 postreply 12:56:29

• 動物愛的本能是從它們的本質來的，就是大我來的。大我的愛是無限無條件的，動物的愛是有條件的局限的。 -miat42- ♂ (211 bytes) () 11/20/2012 postreply 13:02:45

• 我所謂設定，使借用某說，利於討論。當然，此說涉及教義，我不想深涉。兄可談談愛的物質基礎。 -大江川- ♂ (0 bytes) () 11/20/2012 postreply 13:15:32

• 這是遠遠超越宗教的。物質的基礎是愛。愛沒有基礎，愛就是愛自己。但愛是一切物質或非物質的基礎。 -miat42- ♂ (89 bytes) () 11/20/2012 postreply 13:18:32

• 嗯。愛恨情仇仇更仇，抽刀斷水水更流——都是大愛惹的禍。哈哈。 -大江川- ♂ (0 bytes) () 11/20/2012 postreply 16:24:24