因為佛教產生的時候印度的精神文明已經很高級了。當時佛祖覺得印度教的理解還不夠透徹

有太多的ＳＹＭＢＯＬＩＳＭ，形式和教條化，所以他自己去覺悟發現真理。當他覺悟後發現印度教的梵我一如這個對立麵都沒有，一切是“空”的，不二的。佛的認識在印度教基礎上提高了一個層次。佛教的對象當時在古印度是國王級別的人，至少是婆羅門，不是一般的老百姓農民。能夠理解佛經的人教育水平也相當高，悟性也高，所以不需要向耶穌那樣講很多故事，做很多比喻。　佛陀麵對的學生如果按目前的比喻就是大學生教育水平。而耶穌的學生大部分是沒有文化的農民。所以聖經看上去像一個比喻文學作品。而佛經就像一本非常深奧的哲學課本。

所有跟帖： 

• 怎樣解釋凡信受佛教教化的印度中國以及東南亞國家怎麽沒有將這種最高級的精神文明發揚出來， -板兒牙- ♀ (24 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:24:26

• 已經發揚出來，如果沒有佛教儒教文化的影響，難以想象會成什麽樣子。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:26:01

• 那就不能說它是最好的。 -板兒牙- ♀ (0 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:27:18

• 無論耶穌教還是佛教，都有誤解的人和理解的人，對後者來說，理解了就是最好的。 -miat42- ♂ (85 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:32:02

• 我覺得要看教化的結果，哲學固然是好，不能改變命運就是無用。 -板兒牙- ♀ (0 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:34:19

• 哲學告訴你，立刻改變思想，就改變人命運。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:36:50

• 佛教告訴了幾千年，又如何？ -板兒牙- ♀ (0 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:38:15

• 改變思想的人，已經不輪回在這個層麵了，所以你看不到他們。你看到的都是還有因果的人。 -miat42- ♂ (69 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:41:45

• 如果隻是這樣的高級法倒真是可憐了。 -板兒牙- ♀ (0 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:44:23

• 誰真是可憐了？　出了因果輪回，沒有什麽“可憐“這個概念。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:51:21

• 可憐了因果輪回中的人唄。 -板兒牙- ♀ (0 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:53:28

• 比如耶穌偏重講ＧＲＡＣＥ。佛祖偏重講因果。這２麵是一體的。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 11/14/2012 postreply 15:35:57