節錄一小段李弟兄的原文：
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主啟示和異象的轉移、達到高峰
主的啟示、異象在倪弟兄身上達到了基督的身體。很奇妙，他於一九五二年入監，大約就在那時候，主在台灣開始用我。從一九五○年到今天，已經四十四年了。你們不要怪我說驕傲的話，我沒有驕傲。你們也都知道，我在這四十四年，開始在甚麽點上。我乃是開始在基督與召會。關於這兩點有好多篇現在都印成書了，有不少篇信息講到基督的身體。到了十年前多一點，大概從八○年開始，主就給我看見，要有基督的身體，非有基督的分賜不可。我就開始講基督的分賜。基督若不把祂自己分賜到我們裏麵，我們怎能成為祂的身體？從那個點我就往上去，看見神的經綸。所以從八四年起，我很多篇的信息都是講神的經綸。到今年春天（其實去年我就看見了），我繼續往上講。我看見，乃是神成為人，叫人成為神，才能產生基督的身體。這一點就是神給我們的異象的高峰。
其實“神成為人，為叫人成為神”這句話，是主後第四世紀，在三百二十五年奈西亞大會裏，亞他那修（Athanasius）所說過的。當時他是個未受注意的青年神學家。他的這句話成了召會曆史的名言。可是以後基督教的人慢慢的不僅不講這個，也不敢講這個了。
神是神，祂親自生了我們作祂的兒女。甚麽就生甚麽。你不能說羊生了羊，老羊是羊，小羊不是羊。神生了我們，我們就是神的兒女。而且到了約翰壹書三章說，神要把我們作到一個地步，和祂完全一樣。從神創造人那一天起，神的目的就是這個。所以祂創造的是人，卻有神的形像。亞當被造有神的形像，有神的樣式；而後神把生命樹擺出來，就是叫這個有神形像的人接受神作他裏麵的生命。結果，這些人不是神，那他們是甚麽？但是主也給我們看得很清楚，我們乃是在生命和性情上是神。父親生兒子，這個兒子必定在生命、性情上和父親一樣。假使父親是皇帝，不能說他的兒女個個都是皇帝。兒女隻有父親的生命和性情，卻沒有父親的身位，這是很清楚的。神所以這樣作，就是要為基督產生一個身體，也就是為三一神產生一個生機體，最終的出現就是新耶路撒冷。
今年二月的華語特會，弟兄們要我講，我的負擔就是要講這一點。我已經二十七年沒寫一首新詩歌。在華語特會前幾天，我就寫了一首詩歌，一共有四節：一、“何大神跡！何深奧秘！神竟與人聯調為一！神成為人，人成為神，天使、世人莫測經綸；出自神的心愛美意，達到神的最高目的。”二、“神成肉身，來作神人，為要使我能成為神，生命、性情與祂同類，惟我無分祂的神位；祂的屬性變我美德，祂的榮形在我顯活。”三、“不再是我單獨活著，乃是神我共同生活；並與眾聖神裏配搭，建成三一宇宙之家，作祂顯身團體大器。”四、“最終聖城耶路撒冷，異象、啟示集其大成。三一之神，三部分人，永世對耦是人又神；神性人性互為居所，神的榮耀在人顯赫。”你們唱過這首詩歌，就知道這是一首很特別的詩歌。整個基督教兩千年的曆史，沒有一首詩是這一類的。這是獨一屬於這一類的詩。這首詩歌，把神異象的高峰說得非常清楚。
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