“實踐是檢驗真理的標準”此話是不錯的。可是，當實踐是檢驗真理的“唯一”標準時，我們不禁應該要問一下，究竟是什麽樣的實踐才是檢驗真理的“唯一”標準？因為，畢竟，很重要的，前麵的論點一旦成立，則我們判斷新生事物正確與否的標準，不能聽別人說教，也不能憑書本，隻能靠我們自己的“實踐”了。
可是，這是什麽樣的實踐呢？
如果說，文革結束以後，十年來個總結，覺得文革的道路走錯了，要糾偏，這是可以理解的，也是合理的。可是糾偏後，這路還應該怎樣走下去，那就不能隻靠一種單一單調的實踐了。我所以這樣說是因為，胡耀邦他們那一幫人在提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”討論時，其實他們心裏是明白的、也是很清楚的，這隻是問題的很小一部分，更重要的問題還在後頭，即怎麽樣通過實踐才能檢驗事物的“對”與“錯”（即檢驗真理的標準應該怎麽定）。我覺得妖幫他們（含當年中央黨校那些所謂“學者們”）是絕對知道這一點的，可是他們就是不說、也不讓我們討論。他們隻是讓我們討論“實踐是不是檢驗真理的唯一標準”（意即擺脫毛澤東思想的禁錮），當然肯定地，論點是成立了，我們就隻要跟著他們（黨）走就行了。
所以，我就說這是胡們“忽悠”了我們三十年，這個你現在看懂了嗎？
還沒懂的話，就接著看。。。
那麽判定真理的標準是怎麽建立的呢？？？？？
胡總（錦濤）不是提出了“科學發展觀”嗎？我覺得這個提法是非常正確的，即用現代科學來指導發展。那麽什麽是現代科學最核心、最重要和最基礎的內涵？那可不是什麽發明了愛滋病的新藥啊，找到了某個癌症的致病基因啦，等等、等等，這些都不重要。現代科學最核心、最重要和最基礎的內涵就是：科學方法。
具體地說，就是實踐時，在設立實驗組的同時，根據其條件不同，要設立對照組（多個）；控製實驗樣本的大小使得其結果能得到我們期望的結論；用數理統計學的方法處理（實驗組和對照組的）數據，檢驗是否有顯著或高度顯著差別、以及判斷試驗是有效還是無效等，最後得出科學結論。
說白了，所謂現代科學就是通過有比較的實踐來鑒別什麽是“真理”，什麽是“謬誤”；也就是說，科學發展觀就是要通過小步走同步實踐並做橫向比較，才決定發展道路和方向對與錯。
所以，如果沒有實踐、特別是沒有橫向比較的實踐，誰能知道什麽是“老路”、什麽是“邪路”，什麽才是光明大道呢？
所以實踐和真理標準的正確提法應該是：有比較的實踐才能檢驗出什麽是真理。
