今天早上來公司，一個好朋友被炒掉了。他是個印度人，是我在這個小組認識的第一個人。當初他給予我的幫助現在還曆曆在目。
炒他的原因並不是他工作不好，涉及很多政治因素。野狼和他外麵吃完飯剛回來，心情自然不好。然後就想找點事情發泄一下。看到驢兄說的中國“文人”一詞，覺得是個缺口，胡說幾句吧。
鄙人覺得現代很多人太自以為是了。認為讀了幾年科技書，到網上敲上幾百個字，就可以算文人了。其實，刨去認字哪一環節不說，好多和文人的知識一點邊都沾不上。各位在自己專業方麵也許是個專家，那也頂多和中國古代的高級工匠差不多，與靠“文”吃飯的文人一點聯係都沒有。
看看中國古代文人吧。所謂文人，那是要靠這“文”吃飯的。一個國家要立與諸侯之中，必須要有文與武兩種能人輔佐。對於武，大家都理解，你得有本事去打仗。對於文，其實也可借武來推一下，也就是，武所不能及的，皆文之所蓋了。
然後就有了武將和文臣。武將不是說你力氣大就能吃這碗飯的，文的也一樣，不是你認識幾個字就能喝這碗湯的。
科舉之前的文人要想將自己推銷出去，不僅要有本事，還得有一套推銷術。你得將你的見解給有權勢的人說，然後他們才能將你舉薦到國家機關去服務。這叫“舉賢”，“舉孝廉”等等。或者你把聲勢造出去，帝王們然後到你家去請。薑子牙，諸葛亮的故事就是例子。
科舉以後就簡單了，你要通過考試。別以為那個考試好考。四書五經你不僅要熟讀，還得和現實緊密聯係起來，另外，你的文學水平還得達到至少目前中國名牌大學博士後的水平，才能夠成為進士，得到以“文”賺錢養老婆孩子的資格。不然，盡管你研究文學一輩子，沒這個功名，你都算不得文人。頂多讓私塾裏的小孩子叫你一聲先生。
現在的局麵是，一幫人以為自己讀了二年大學，念了幾句馬列哲學，在網上敲了幾百個字的文章，就以為自己是文人了，就可以和孔老夫子孟老夫子平起平坐了，其實是踩凳子鉤月亮--差得遠呢。
有人說了，野狼你到底說什麽呢，隔山打牛呀。好，那就來點有的放矢的。
前段時間，一幫人在網上討論“禮“。真讓野狼開了眼界了，比瞎子摸還有讓人捧腹之效果。有人說禮就是禮貌，有人說不是，是秩序，有人說不是秩序，應該是禮儀。尼瑪有木有的真無花八門。
最有意思的是，你別看大夥都不知道”禮“到底是嘛玩意兒，但一個個批起禮論起禮來都像專家似的。你說就這樣，一個個還能被稱為文人？
這就像瞎子摸象，有個瞎子說象是一麵牆，然後說，老子今天厲害，一腳就把大象踢掉三塊磚，掏了個大洞，鑽到象裏麵玩了一圈，真好玩，象裏麵還有卡拉OK呢。。。。
好了，不多說了。給大家服務一下，說說什麽叫”禮“。禮是中國古代社會文明人交往的規範，文化以及其中的哲學。古代統治者以”禮“來教化臣民，以”樂“來陶冶民風，禮樂者，文化之總匯也。
大家應該知道六經，那時孔子當年給學生講課的教科書，也就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》， 其中的《禮》經，或叫《禮記》講的就是關於禮的部分。
下麵的介紹是網上搜的：
《禮記》，儒學經典之一，所收文章是孔子的學生及戰國時期儒學學者的作品。漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化，一共得85篇，稱為《大戴禮記》，後來其姪戴聖又將「大戴禮記」簡化刪除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》，一共49篇，稱為《小戴禮記》。「大戴禮記」至隋、唐時期已散逸大半，現僅留傳39篇，而「小戴禮記」則成為今日通行的《禮記》。
漢景帝時魯恭王劉餘初好治宮室而壞孔子宅，得古《禮》五十七篇於壞壁之中，其中十七篇與《儀禮》相同，《奔喪》、《投壺》見於另外四十篇中，禮家將其錄於《禮記》之中，得以流傳，而其餘篇章，因為藏之秘府，世人難得一見，後來散逸不傳，稱為“逸《禮》”。
朱熹撰有《朱子家禮》一書，他認為“《禮記》隻是解《儀禮》”。阮元在《書東莞陳氏<學蔀通辯>後》說：“朱子中年講理，固已精實，晚年講禮，尤耐繁難，誠有見乎理必出於禮也。古今所以治天下者禮也，五倫皆禮……且如殷尚白，周尚赤，禮也。使居周而有尚白者，若以非禮折之，則人不能爭，以非理折之，則不能無爭矣。故理必附乎禮以行，空言理，則可彼可此之邪說起矣。”
《禮記》全書以散文撰成，一些篇章饒具文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《禮記》不僅是一部描寫規章製度的書，也是一部關於仁義道德的教科書。其中最有名篇章，有《大學》、《中庸》、《禮運》（首段）等。《禮運》首段是孔子與子遊的對話，又稱為《禮運•大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名詞，不少地名亦取用此二字。
究竟《禮記》有哪些著作呢，給大家列在後麵。最後，給大家建議一下，下次你批禮，評禮的時候，您最好能把這些書翻翻先。別傻愣愣地嘛也不知道就胡咧咧。沒別的，人家笑話。
曲禮上
曲禮下
檀弓上
檀弓下
王製
月令
曾子問
文王世子
禮運
禮器
郊特牲
內則
玉藻
明堂位
喪服小記
大傳
少儀
學記
樂記
雜記上
雜記下
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經解
哀公問
仲尼燕居
孔子閑居
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中庸
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間傳
三年問
深衣
投壺
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婚義
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射義
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