莫言得獎引來很多的爭議，是意料中事。他的身份比較特殊。說的俗一點，他是一個讓官方又愛又頭痛的作家。而莫言一直以他的機智在官方允許或不允許的灰色地點找到自己的出口。諾貝爾文學獎的獲得者，一般不是憑某一篇小說獲獎，而是看他的總體水平，看代表作。創作上的特殊風格和多樣化常常被作為一個重要指標。當然，種族矛盾，反抗社會的陰暗麵也是被關注的重要元素。莫言多產。我看過的隻有《紅高粱家族》，《檀香刑》，《豐乳肥臀》和《蛙》。其中，讓我感到驚豔的是《紅高粱》。《蛙》稍稍差一點，但據說因為其主體是關於強行的計劃生育，因而受到西方的青睞。其實，《蛙》裏麵有很多批評和反思的成分。隻是在表達方式上稍遜於其前期和中期的作品。莫言曾經說：我是個膽子很小的人，看見出租車司機都怕。有時候給他先送煙，哄他高興。也許正是白天的壓抑，使得他在寫作的時候把自己最狠的一麵表現出來了。希望他能繼續寫下去：）
不多寫了。各持己見吧。貼一張莫言的照片娛樂一下.然後轉載一篇文章。
作者大民，銜接：http://blog.ifeng.com/article/20514108.html
莫言的獲獎肯定會給中國人帶來一點點對文學圖書的興奮，書店和網站上，莫言圖書的忽然熱銷，就是明證。可是鳳凰網的調查發現，了解或者閱讀過莫言的，並不是很多。有個文學群裏的年輕人，對我莫言獲獎誌在必得的預言，大不以為然，並給出了兩個理由：第一，他沒有一生隻寫一本書，他寫得太多了。第二，莫言獲獎是對諾獎的嘲諷。這種莫名邏輯在網上很流行，完全不用了解作品也可以滔滔議論。幸運的是這個孩子第二天就看了《蛙》的一半，盡管沒有耐心繼續讀，且急切的寫了評論。
我跟蹤莫言三十年了，他的所有文字出版物我都有。包括給我的信件，和在北師大混文憑的時候“史記研究”選修課作業複印件。
而且，諾貝爾是給作家的，不是給作品的。我冒昧的梳理一個大綱，以節省讀者的時間。
短篇小說：《枯河》《爆炸》《白狗秋千架》，這三屬於籠統的兒童文學範疇，《枯河》進了人教社選修課教材，不難找到。
《爆炸》有自敘傳色彩，“我”當兵回家探親，發現農村媳婦懷孕了，而他們已經有了一個女兒為了紀律和前程，“我”堅持流產，與父親發生衝突。（這個故事在後來的《蛙》裏重複再現）父親給了他一個響亮的嘴巴。這個嘴巴發生之時，他感覺有什麽寶貴的東西爆炸了。莫言是新感覺派的高手，也有點意識流，這出神入化的嘴巴，洋洋灑灑寫了近千字。
中篇《透明的紅蘿卜》,寫的是人民公社時期水庫工地上的故事，一個小孩，的視角。童年記憶在莫言小說裏，占了非常大的分量。核心事件應該是饑餓。這篇小說好評如潮，莫名其妙。藝術上的獨特性，給人驚豔的感覺。成為當年度獲獎中篇小說，後來入選教材。
《紅高粱》。第一次用“我爺爺”“我奶奶”的敘述角度。寫的是土匪抗日。因為拍成了電影，暴得大名。張藝謀在威尼斯獲了大獎，也是中國電影在西方世界的處女秀。後來人們批評莫言或者張藝謀集中於兩點：第一，土匪抗日匪夷所思，摧毀了此前的正史給人的記憶。第二，往酒壇裏尿尿能夠成就好酒，太不衛生。
長篇《豐乳肥臀》，洋洋58萬字，可以說是莫言的心血之作。用獨特意象表達對土地，對母親的愛。題記裏寫的是“獻給千千萬萬個母親”。上個世紀二十年代，一個傳教士，與母親之間的風流韻事。還有一大堆孩子，在不同時代裏的遭遇。一直寫到改革開放。很多外行看了書名就罵上了。有些褻瀆神聖的地方，則成為業內人士的火力點。比如寫到了饑餓，農場領導用一個饅頭，就把高貴美麗的俄羅斯血統的美女強奸了。這美女十幾天沒吃飯了，匍匐在地，大口吞咽饅頭，領導就從後邊插入了。這部小說，跟賈憑凹的《廢都》一樣，成為一定範圍內的禁書。
《檀香刑》寫的是義和團故事。裏邊對酷刑的描寫，比如剝人皮，觸目驚心。莫言對醜陋、血腥和暴力，有一定程度的偏好。
《四十一炮》《生死疲勞》，題材上有交叉，寫的是大躍進時期農村的故事。形式上非常花哨。
《蛙》。第一次設計到了計劃生育題材。我的“姑姑”年輕時候是接生婆，後來成了計生幹部，老年出現了幻聽幻視，總是看見無數血淋淋的嬰兒，成群結隊以各種可怕姿勢，向她哀告。後來“姑姑”開始了救贖，似乎辦了幼兒園。計劃生育是文學創作的禁區，莫言卻出乎意料突破了，這可能是歸功於他在文壇上的影響力，得到了有關部門網開一麵。有迎合西方之嫌疑，總體水平不是最高的。
《天堂蒜苔之歌》。這長篇取材於1985年山東省蒼山縣蒜農圍攻縣政府的群體事件。縣政府提倡種植大蒜，農民聽了政府指示，收獲了卻找不到銷售渠道。就把政府圍了，砸了。轟動全國。莫言用小說筆法寫這個事件。每個章節都用瞎子說書的彈詞開始，對現實題材進行了成功的陌生化處理。不過裏邊警察和農民的衝突，那些鬥智鬥勇的有趣情節，的確模糊了是非，醜化了警察和政府的形象。當然，現在看來，這些都不值一提。
莫言可以算是最早用小說表現當代農民反抗官府的當代作家。《天堂蒜苔之歌》後來好評如潮，被翻譯成多國文字。但是當時，單位領導讓他做了深刻檢查，讓他非常沮喪。而另一部《豐乳肥臀》則直接讓他脫下了軍裝。這兩部都曾經被禁止出版發行的小說，現在都“解禁”了。
莫言是當代作家最有才氣的，（沒有“之一”），曾經被稱為“鬼才”。他的創作力也是驚人的，隻有小學文化水平的他，不斷創造出一個有一個創作的高峰。當人們感覺似乎要江郎才盡的時候，忽然就由冒出一部非常精彩的長篇。他獲獎之後的昨天，還透露了新的出版計劃，就有四五部之多。
莫言本質上是一個現實主義作家，作家出版社社長何建明充分肯定了這一點，現實主義是不是因為莫言的獲獎而回潮，有待觀察。但是莫言的現實主義，絕非正統。他是用妖冶的眼神關注中國現實和曆史的作家。他通過各種藝術手段，對現實進行了喬裝打扮，讓現實變得虛幻，讓虛幻變得真切，讓當下具有了傳奇色彩。實際上，莫言直接關注現實題材，尤其是都市題材，都是失敗的。《天堂蒜苔之歌》是個例外。最初是新鮮感覺的，日本流行，莫言至今也非常喜愛日本文學；後來摻假了自然主義，那些暴力、血腥和對醜陋現象的精雕細刻，以醜為美，有點《惡之花》的現代主義，挑戰了中國人純潔的文學趣味；他同時非常的意識流，他的不成功小說《十三步》，還有一些短片，因為過分的追求現代主義的荒誕感，失去了不少中國讀者。但是他最最值得稱道的的地方，是他對中國民間文學的鍾情，中國民間的東西，尤其是山東高密一帶的民俗風情，還有他個人記憶裏邊的饑餓、苦難，底層人民的掙紮和無奈，樂觀和絕望，都是他贏得世界讀者的關鍵。
諾貝爾文學獎的頒獎理由基本到位：
“將魔幻現實主義與民間故事、曆史與當代社會融合在一起”。(The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。)
不過，莫言不喜歡把他的小說跟馬爾克斯和略薩或者福克納相比較。他曾經調侃說，魔幻現實主義，在中國的民間文學裏，我比馬爾克斯更早使用了這個手法。在下則認為，作為藝術手法，魔幻的確是中國民間文學的家常菜，作為一個學術名詞的魔幻現實主義，而且廣為人知，的確是從拉丁美洲的馬爾克斯開始的。
（根據記憶草就，有些信息可能不準確。僅供參考。）
2012-10-12
不多寫了。各持己見吧。貼一張莫言的照片娛樂一下.然後轉載一篇文章。
作者大民，銜接：http://blog.ifeng.com/article/20514108.html
莫言的獲獎肯定會給中國人帶來一點點對文學圖書的興奮，書店和網站上，莫言圖書的忽然熱銷，就是明證。可是鳳凰網的調查發現，了解或者閱讀過莫言的，並不是很多。有個文學群裏的年輕人，對我莫言獲獎誌在必得的預言，大不以為然，並給出了兩個理由：第一，他沒有一生隻寫一本書，他寫得太多了。第二，莫言獲獎是對諾獎的嘲諷。這種莫名邏輯在網上很流行，完全不用了解作品也可以滔滔議論。幸運的是這個孩子第二天就看了《蛙》的一半，盡管沒有耐心繼續讀，且急切的寫了評論。
我跟蹤莫言三十年了，他的所有文字出版物我都有。包括給我的信件，和在北師大混文憑的時候“史記研究”選修課作業複印件。
而且，諾貝爾是給作家的，不是給作品的。我冒昧的梳理一個大綱，以節省讀者的時間。
短篇小說：《枯河》《爆炸》《白狗秋千架》，這三屬於籠統的兒童文學範疇，《枯河》進了人教社選修課教材，不難找到。
《爆炸》有自敘傳色彩，“我”當兵回家探親，發現農村媳婦懷孕了，而他們已經有了一個女兒為了紀律和前程，“我”堅持流產，與父親發生衝突。（這個故事在後來的《蛙》裏重複再現）父親給了他一個響亮的嘴巴。這個嘴巴發生之時，他感覺有什麽寶貴的東西爆炸了。莫言是新感覺派的高手，也有點意識流，這出神入化的嘴巴，洋洋灑灑寫了近千字。
中篇《透明的紅蘿卜》,寫的是人民公社時期水庫工地上的故事，一個小孩，的視角。童年記憶在莫言小說裏，占了非常大的分量。核心事件應該是饑餓。這篇小說好評如潮，莫名其妙。藝術上的獨特性，給人驚豔的感覺。成為當年度獲獎中篇小說，後來入選教材。
《紅高粱》。第一次用“我爺爺”“我奶奶”的敘述角度。寫的是土匪抗日。因為拍成了電影，暴得大名。張藝謀在威尼斯獲了大獎，也是中國電影在西方世界的處女秀。後來人們批評莫言或者張藝謀集中於兩點：第一，土匪抗日匪夷所思，摧毀了此前的正史給人的記憶。第二，往酒壇裏尿尿能夠成就好酒，太不衛生。
長篇《豐乳肥臀》，洋洋58萬字，可以說是莫言的心血之作。用獨特意象表達對土地，對母親的愛。題記裏寫的是“獻給千千萬萬個母親”。上個世紀二十年代，一個傳教士，與母親之間的風流韻事。還有一大堆孩子，在不同時代裏的遭遇。一直寫到改革開放。很多外行看了書名就罵上了。有些褻瀆神聖的地方，則成為業內人士的火力點。比如寫到了饑餓，農場領導用一個饅頭，就把高貴美麗的俄羅斯血統的美女強奸了。這美女十幾天沒吃飯了，匍匐在地，大口吞咽饅頭，領導就從後邊插入了。這部小說，跟賈憑凹的《廢都》一樣，成為一定範圍內的禁書。
《檀香刑》寫的是義和團故事。裏邊對酷刑的描寫，比如剝人皮，觸目驚心。莫言對醜陋、血腥和暴力，有一定程度的偏好。
《四十一炮》《生死疲勞》，題材上有交叉，寫的是大躍進時期農村的故事。形式上非常花哨。
《蛙》。第一次設計到了計劃生育題材。我的“姑姑”年輕時候是接生婆，後來成了計生幹部，老年出現了幻聽幻視，總是看見無數血淋淋的嬰兒，成群結隊以各種可怕姿勢，向她哀告。後來“姑姑”開始了救贖，似乎辦了幼兒園。計劃生育是文學創作的禁區，莫言卻出乎意料突破了，這可能是歸功於他在文壇上的影響力，得到了有關部門網開一麵。有迎合西方之嫌疑，總體水平不是最高的。
《天堂蒜苔之歌》。這長篇取材於1985年山東省蒼山縣蒜農圍攻縣政府的群體事件。縣政府提倡種植大蒜，農民聽了政府指示，收獲了卻找不到銷售渠道。就把政府圍了，砸了。轟動全國。莫言用小說筆法寫這個事件。每個章節都用瞎子說書的彈詞開始，對現實題材進行了成功的陌生化處理。不過裏邊警察和農民的衝突，那些鬥智鬥勇的有趣情節，的確模糊了是非，醜化了警察和政府的形象。當然，現在看來，這些都不值一提。
莫言可以算是最早用小說表現當代農民反抗官府的當代作家。《天堂蒜苔之歌》後來好評如潮，被翻譯成多國文字。但是當時，單位領導讓他做了深刻檢查，讓他非常沮喪。而另一部《豐乳肥臀》則直接讓他脫下了軍裝。這兩部都曾經被禁止出版發行的小說，現在都“解禁”了。
莫言是當代作家最有才氣的，（沒有“之一”），曾經被稱為“鬼才”。他的創作力也是驚人的，隻有小學文化水平的他，不斷創造出一個有一個創作的高峰。當人們感覺似乎要江郎才盡的時候，忽然就由冒出一部非常精彩的長篇。他獲獎之後的昨天，還透露了新的出版計劃，就有四五部之多。
莫言本質上是一個現實主義作家，作家出版社社長何建明充分肯定了這一點，現實主義是不是因為莫言的獲獎而回潮，有待觀察。但是莫言的現實主義，絕非正統。他是用妖冶的眼神關注中國現實和曆史的作家。他通過各種藝術手段，對現實進行了喬裝打扮，讓現實變得虛幻，讓虛幻變得真切，讓當下具有了傳奇色彩。實際上，莫言直接關注現實題材，尤其是都市題材，都是失敗的。《天堂蒜苔之歌》是個例外。最初是新鮮感覺的，日本流行，莫言至今也非常喜愛日本文學；後來摻假了自然主義，那些暴力、血腥和對醜陋現象的精雕細刻，以醜為美，有點《惡之花》的現代主義，挑戰了中國人純潔的文學趣味；他同時非常的意識流，他的不成功小說《十三步》，還有一些短片，因為過分的追求現代主義的荒誕感，失去了不少中國讀者。但是他最最值得稱道的的地方，是他對中國民間文學的鍾情，中國民間的東西，尤其是山東高密一帶的民俗風情，還有他個人記憶裏邊的饑餓、苦難，底層人民的掙紮和無奈，樂觀和絕望，都是他贏得世界讀者的關鍵。
諾貝爾文學獎的頒獎理由基本到位：
“將魔幻現實主義與民間故事、曆史與當代社會融合在一起”。(The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。)
不過，莫言不喜歡把他的小說跟馬爾克斯和略薩或者福克納相比較。他曾經調侃說，魔幻現實主義，在中國的民間文學裏，我比馬爾克斯更早使用了這個手法。在下則認為，作為藝術手法，魔幻的確是中國民間文學的家常菜，作為一個學術名詞的魔幻現實主義，而且廣為人知，的確是從拉丁美洲的馬爾克斯開始的。
（根據記憶草就，有些信息可能不準確。僅供參考。）
2012-10-12
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