1. 耶穌 說： 人活著，不是單靠食物。 也靠神的“話”。 即強調神所賜的屬靈生命，也不小看食物和肉體生命。 是“雙有”， 不是“雙無”。
[米]：沒有什麽哲學係統說“雙無”的。不管是佛還是道教，都不否認人的存在，他們否認的是人把自己的肉體當作是唯一獨立的存在，他們否認錯誤的定位，但不否認現實。你認為某些教義說“雙無”，是因為幾個原因，可能是給你解釋的人自己沒懂，誤導了你。也可能是你自己誤解了。耶穌教為什麽表麵看上去對普通人更MAKE SENSE？ 因為基督把高深的道理簡單化了，簡單成神了。其實並沒有什麽人和神的對立，如果你非要堅持有一個神，我就告訴你，你自己就是一個神，區別是你沒好好發現自己，卻期待在外界找那個找不到的神。所以在托馬斯福音中，耶穌連番強調，不要到外界找天國，你是找不到的，要觀察自己的內心，神啊天國啊上帝啊都在你自己的心裏。http://blog.wenxuecity.com/myblog/23979/201208/9725.html 可惜這部最精華的托馬斯福音講的太具體了，讓教廷權威失去了支配教徒的作用，他們把這本福音埋在土裏幾千年，就是不想讓你看到耶穌的真經。1945年他們出土了這本經。我們發現，原來耶穌說的和佛祖說的是一個道理。
2. 耶穌說： 永生是與神恢複關係， 既強調神的“大我”， 也強調個人位格的“小我”， 是“雙有”， 不是“雙無”。 反之佛道 要放棄“小我”，而又不知“大我”是誰。 “小我”都不珍惜，豈能珍惜“大我”？
[米]：小我和大我是不分離的，是重疊關係。隻要你觀察自己的心，就可以看到小我其實是你的錯誤定位。就像南懷瑾說的，小我不可能同時擁有小我的欲望和利益，也擁有大我的無限和神奇。這個同步的享受是不存在的。所以，耶穌同樣要你放棄小我，他說要你ＬＯＳＥ ＬＩＦＥ，詳細看我的文章：http://blog.wenxuecity.com/myblog/23979/201208/9727.html
3. 基督所啟示的“絕對存在”， 是“自有永有”的神。 佛道所講的“絕對存在”， 隻是人的靈魂。人的肉體死後，靈魂依然存在， 但麵臨“永生”與“永死”的選擇。 隻有與神和好， 才能進入“永生”。
［米］：佛從來沒有說什麽人的靈魂概念。他說的絕對存在是無屬性的，無開始結束的，無限的。耶穌說的自有永在的“神”其實不是一個人，他和佛說的是同一個存在。可惜耶穌太簡單化了，用了天父和兒子的比喻，使得大部分教徒字麵理解，真以為天上有一個天父。其實這個天父是無限的無形的，到處都在的，這個天父就是ST。AUGUSTINE說的SELF-SAME，每一個人或動物的SELF都是一樣的SAME，這個SELF-SAME就是上帝本身。
４.基督 肯定人生 包括感官生命， 男女關係， 感情， 物質 的價值。 尊重個人。 隻是要我們在愛和聖潔中生活。 佛道則不一樣， 將永生與現世向對立。
［米］：看看耶穌在ＭＡＴＴＨＥＷ１６:２６說的，和佛說的一樣，同樣是要你ＦＯＲＦＥＩＴ你的小我，才能獲得真正的不屬於小我的永生。不過你可能沒有理解這句話，大部分基督教徒都沒理解，包括大部分牧師。我詳細分析在這裏：http://blog.wenxuecity.com/myblog/23979/201208/9727.html
５. 基督從死裏複活， 確實宣告戰勝死亡。 信他的人， 必能得救。 佛道 無此保障， 也沒有死裏複活 的神跡。
[米]：死亡是不需要戰勝的，因為死亡根本不存在。但你不同意了，說自己的肉體會死。問題就在這裏了，你的肉體不是真正的你。真正的你是大我，超越生死輪回。耶穌要你信的是精神的你，永存的你，不要把自己局限在肉體上。
６. 基督文化的國家， 是世界強國和領袖。 以國學文本， 中華未能振興。
７. 這裏籠統將佛道放在一起說。 其實 道 和 佛， 還不一樣。 南先生的理解，是用佛解釋道。 道本身是在掌管宇宙的神秘力量的名稱， 是中性的。 所以也可以用基督來解釋道。 如果那樣，就必須放棄“我就是道”的理解，而接受“我接受道”， “我跟從道”， 並且基督耶穌是進入道的唯一入門。
[米] 佛的道和耶穌的道是同一個道。真理不可能有不同的2個。但沒有理解的人可以按自己的理解分成無限多個版本。
