第一境界：用肉眼器官看世界，看到的世界都是有形的分離物體。推演到其他肉體器官對世界的感覺，比如用手觸摸世界，觸摸到的也是有形體的分離物質。
然後悟性提高，進入第二境界：
第二境界：人開始不認為他就是這個肉體了，他開始用微妙的，難以定義的ＭＩＮＤ（中文常常用‘心’代表ＭＩＮＤ）看世界，他看到了微妙的ＭＩＮＤ。大部分認真修道的人處於這個階段。
然後某些人的悟性進一步提高，他開始發現ＭＩＮＤ（心）也是一個物體，和腦子沒有什麽差別的物體，雖然可以說ＭＩＮＤ相對粗物體是一個客觀（subject), 粗物體是主觀的（object)。但從更高層次看，這個心（mind) －物(object) 對因關係還是出現在純粹ＡＷＡＲＥＮＥＳＳ裏麵。ＭＩＮＤ由思想組成，思想就像物資和事件一樣，升起，流過，消失。ＭＩＮＤ是一個有屬性的暫時微妙物體。 這樣的認識，他就進入第三境界：
第三境界：開始站在純粹的整體感知（Pure Awareness)角度看世界，他不但看到了外部世界出現在PA裏，看到了自己的思想(mind)，肉身，眼睛都在ＰＡ裏。這下他醒悟了，所有一切都是純粹的Awareness，沒有任何別的東西。
所以，我們就理解了這句古話：“你自己創造了你想看到的世界”。耶穌也說過：“魔鬼的眼裏，個個是魔鬼，天使的眼裏，個個是天使”。
經驗也告訴我們：世界好比一個鏡子一樣，忠實地反映了你站在什麽角度看。你站的角度變了，世界的反映也跟著你變。
結論是，不是外部世界阻礙了你的精神進步，是你自己站的角度決定了你的世界。
如果你站在第一境界，世界和你是對立的，你要和世界鬥爭，生活可能充滿矛盾和痛苦，沒有安寧。
如果你站在第二境界，你開始悟到世界可能是自己的反映。但在這個階段，你還有自己和別人的分離。你知道要行善，但你還有動機驅使行善的行為，你認為善行是施與一個別人的。這個階段的人，有很強的進天國的欲望，有很強的來生報應的畏懼，或猜想自己的past life. 所有這一切都是因為還存在一個微妙的對立麵（duality)：你和世界還是分離的。但你通常不自覺自己還有這個微妙的對立。
如果你站在第三境界，你徹底放棄了自我和周圍的分離，不分你我他，所有一切都是ＡＷＡＲＥＮＥＳＳ自己。你看出來了，過去和未來都是幻覺，唯一的現實就是目前當下的ＡＷＡＲＥＮＥＳＳ。你徹底看穿了‘時間’這個上帝跟你玩的幻覺遊戲，你不再追求天國，也不想來生，這些都是對立的幻覺，你懂了除了ＰＲＥＳＥＮＴ ＮＯＷ的純粹整體感知，沒有任何其他。你懂了唯一的意義就是Eternal Now。
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