神州又鬧義和團

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一百年前的義和團是怎麽興起的，史學家們各有說法。其結果就是成千上萬的屁民們喝了老君符念了八卦咒以後，扒鐵路，砍電線杆子，殺洋人。幾十年後又鬧了一次，那一次屁民們用的符咒是紅朝太祖的語錄，更加下定決心不怕犧牲，打砸搶了一切“封資修”的玩意兒，還殺了無數自己人，為了啥? 到現在也不清楚。現在又鬧義和團了，不過這次不殺洋人了，那是當朝一品誥命夫人才敢幹的活兒。這次的目標也很明確，為一個鳥不拉屎的小島。

每次義和團運動雖然起因不一，目的不同，但有一樣是相同的，運動在初起時都得到了老佛爺和主席們的默許。不過，結局都不咋D，第一次的結局是領頭兒的被太後揪著辮子砍了腦殼兒，第二次是太後自己和領頭鬧事兒的一起進了監獄，這次的結局如何? 還不敢斷定，要看義和團大師兄們的氣魄了。萬一鬧大發勁兒了，總有人要倒黴。

這個釣魚島，本是主權問題，主權問題本是政府的問題。政府的問題本應征求屁民代表們的意見。可是從二戰結束到中日建交，朝廷既不要賠償也對釣魚島識字不提，可曾問過屁民們的意見? 過去天朝一手遮天，中土的屁民沒幾個知道世界上有個釣魚島。後來開放了，南風窗一開，屁民們才知道，幾十年前就有台胞在”保釣“。

平日裏，朝廷總希望屁民們當奴才，俯首帖耳，禁聲慎行。隻有在和洋人打交道的時候。偶爾需要屁民們組成義和團助拳，以壯聲威。其實，屁民們能幹的，也就是跟洋人玩玩兒“你有狼牙棒，我有天靈蓋兒”的混混兒把戲。我豁出去了，看你敢把我怎麽樣。這不，幾個大師兄跑島上轉一圈兒，嘛事兒沒有，讓人家伺候了兩頓飯再被乖乖地送將回來，連旅遊的返程機票都免了。這種把戲該不該玩? 一年玩兒幾次? 還真不好說。總之是不管什麽球用。小日本不孬，上島的有一個捆一個。小日本也不傻，不會把大師兄們押在監獄裏糟蹋日本大米。凡捆住的，統統的送回。到頭來，保釣，與其說是要小日本兒的好看，不如說是讓天朝出醜。也許，這正是某些大師兄們的初衷。

其實，天朝手裏拿的也不是燒火棍子，但是不敢輕易對洋人使啊。屁民們，你們從來就不體諒朝廷的苦衷，本朝現在的日子不好過啊。先不說國內有那麽多的“穩”，要“維”不勝“維”。現在東西已在人家手裏。不奪回來吧，屁民們要鬧事，去奪吧，萬一奪不回來反栽了更大的麵子，甚至動搖了根基。那可如何是好。思前想後，隻好允許屁民們遊行一把。但是屁民們你們千萬不要誤會，此遊行非彼遊行也，要求民主民生民權的“三民主義”遊行是萬萬不行的。

百多年來，國運多舛。凡遇到事兒，朝廷總愛教導屁民們：“國家有難，匹(屁)夫有責”。這是曆代朝廷忽悠屁民們的一句大屁話。國家有難，屁民們有什麽責? 還不都是曆代朝廷及其六部衙門的責任。是慈禧老孫老蔣老毛老鄧胡溫習的責任。屁民們上街遊行完回來，還是看不起病，買不起房，上不起學，吃著地溝油喝著毒奶粉，說話行事動不動就被和諧。匹夫有難時，國家的責在那裏? 當年，國破山河在，現在，國在山河破。釣魚島? 關一寸土地都不擁有的屁民們什麽鳥事。

在人家民主社會裏，老百姓大規模的遊行集會，無論關於內政還是外交，曆來都是衝著自己的政府叫罵。對付外國人，有羅斯福約翰遜尼克鬆裏根布什奧巴馬在操心，有五角大樓CIA在行動。要殺要打要和要怎麽幹，老百姓隻需衝自己的政府使勁兒就行了。所以，去日本大使館遊行和要去砸日本人鋪子的屁民們，應該將遊行隊伍掉轉頭來，奔中南海去，拉開了嗓門兒喊，給紅牆裏正在“下大棋”的胡溫習和諸位軍機大臣們支幾招兒，這才是正路。不過，屆時屁民們的天靈蓋就真得準備對付朝廷的狼牙棒了。這一情景，二十多年前出現過一次，屁民們以為“你有狼牙棒，我有天靈蓋兒”的混混兒把戲也可以和朝廷玩兒，結果朝廷動了真格兒的。真使出了狼牙棒，鋼鋼的，打得屁民們屁滾尿流，靈魂出殼。從此，更證實了“朝廷怕洋人，洋人怕百姓，百姓怕朝廷”這一顛撲不破的天朝定理。

事實上，與朝廷麵臨的諸多煩惱相比，釣魚島不算什麽大事。有的時候，屁民們鬧鬧義和團，是小鬧大幫忙。可以把屁民們的視線轉移一下。當他們惦記著萬裏以外那個小島上還駐有日本的釘子戶的時候，也許會暫時忘了自己的家剛剛被強迫拆遷。隻要屁民們沒有真的惹惱了洋人動起狼牙棒，想遊行就遊行吧。一來讓屁民們爽一爽出出氣，二來讓洋人看看我天朝不甘示弱的姿態。僅此而已了。

所以，對待屁民的義和團之舉，朝廷現在的心態，就和崔小姐在後院等待張生時的心情一樣：既怕他不來，又怕他亂來。