作者是有智慧的人，但文章涉及麵廣，看不出主次。對道家，及哲學的認識有待深入。

這裏先說說哲學，哲學的本意是智慧。奧修曾經表達了一個觀點，即哲學在古印度後，沒有新內容。這話有一定道理。但如果按他的邏輯，自中國有了易經，筆者也可以說哲學沒有新內容了。因為存在運動所有抽象的像數（可推理的單元）都在那裏。哲學的所有規律也都在哪裏。問題是，那是哲學的全部嗎？不是的。加上以後人類對哲學的文字所有貢獻，也不是哲學的全部。

哲學必須有經驗（體驗）的部分，否則，它無法連接人類的精神和思想。在東方大地上的“心”學彌補了哲學經驗（體驗）的空白。對真正有修為的人，易經的卦是活的，動的，是智慧的來源。但是，這些被拋棄太久。人類分裂在“心”和腦之間。“心”能帶來智慧，腦能產生思想和學問。從長遠的觀點看，思想真正的意義是幫助人類完全走進內心。

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• 兄台這裏的“心”應該指的是人的本體，本性，也就是佛家所說的去參加輪回的東西； “腦”也就是身體的一部分，是物質的，不是人的本體， -人在異鄉為異客- ♂ (210 bytes) () 07/06/2012 postreply 11:07:22